Hôm nay,  

Đôi Lời Về Lòng Biết Ơn

6/26/201400:00:00(View: 6148)

Tôi thích chó, lý do là nó biết ơn. Sự biết ơn của chó có những nét rất đáng yêu. Tôi về nhà đứng trước cửa dù không thấy tôi nhưng nó vẫn biết, quẩy đuôi sủa lên vui mừng. “Chiên ta nghe tiếng ta”. Tôi chỉ cần cho nó một miếng xương, nó đã tỏ vẻ biết ơn, nó nhìn tôi với cặp mắt trìu mến, ngoe nguẩy đuôi và quấn quít bên tôi. Càng được cho nó càng biết ơn. Nó tự động bảo vệ chủ nó và đồ đạc trong nhà. Ai toan đánh cắp nó biết sủa cản ngăn người đó và báo động cho tôi biết.

Nhiều người đôi khi không biết ơn. Trong Kinh Thánh có chép rằng: mười người cùi được Chúa chữa khỏi bệnh chỉ có một người quay lại cám ơn Chúa. Tỷ lệ biết ơn là một phần mười. Mà người trở lại cám ơn Chúa là người ngoại.

Cả một dân tộc được Chúa ban ơn, dạy dỗ nhưng khi Chúa bị đóng đinh trên thập tự giá, chỉ có một người dám công khai lên tiếng phản biện, xưng Chúa là người vô tội. Người đó là tên ăn trộm.

Cả ngàn người được Chúa ban ơn, nhưng khi Chúa vác Thánh giá té lên té xuống, oằn oại trong đau đớn và kiệt sức, chỉ có một người bằng lòng nhận lấy thập tự giá giúp Chúa. Người đó cũng là người ngoại.

Đời là thế. Người ta phù thịnh hơn phù suy. Phù suy chẳng được lợi lộc gì, lại có thể bị hiểu lầm hay bị ghen ghét.

Kẻ muốn được ơn thì quá nhiều, kẻ biết ơn thì quá ít. Đếm người biết ơn thì dễ còn đếm người vô ơn thì không thể. Làm ơn không đòi nhưng chịu ơn thì phải trả nghĩa. Nhiều người được các Hội Thánh bảo trợ sang Mỹ, khi đã ổn định nơi ăn chốn ở, có cuộc sống đầy đủ thì tránh mặt người giúp bảo trợ mình dù người giúp bảo trợ mình không bao giờ mong nhận trả ơn. Cho đi không mong nhận lại nhưng đã nhận thì phải báo đáp. Trả đáp trong biết ơn không có nghĩa là một sự bồi hoàn đổi chác, nhưng là một sự tỏ bày rằng mình có chút hiểu biết về ơn mà người khác ban cho mình.

Nếu tôi tưởng tôi đã trả ơn đủ cho mọi người làm ơn cho tôi thì tôi lầm to. Lái xe trên xa lộ bình an, sao không ai biết tạ ơn Chúa? Có việc làm, khỏe mạnh để đi làm, sao không biết tạ ơn Chúa? Được tha thứ tội lỗi, sao không biết tạ ơn Chúa mỗi ngày? Tiền bạc có thể trả, nhưng tình thương và ân nghĩa làm sao trả cho đủ được? Đi đứng được, nghe được, nhìn đời được, ăn uống được, nói năng được, còn nhớ được là chúng ta phải tạ ơn Chúa. Chúa muốn đứa con biết vâng lời, nhưng lớn hơn hết, là những đứa con biết yêu thương Cha và mỗi ngày đến thăm viếng tạ ơn Cha và tâm tình cùng Cha những gì xãy ra trong cuộc đời để Cha chỉ dẫn và giúp đỡ.

Tìm gặp Chúa không phải vì bắt buộc mà vì TÌNH YÊU CHA CON, nhưng gặp gỡ Chúa là một ân điển. Hãy đến sinh hoạt với chúng tôi, hãy mở lòng ra để gặp Chúa và thưa với Ngài những lời chân thành mộc mạc của mình, Chúa là Đấng tác động duy nhất lên tâm linh mình, siêu việt trên mọi ngôn ngữ. Bạn và tôi hãy tìm gặp gỡ Chúa và ở trong Ngài mỗi ngày. Hẹn gặp các bạn tại Hội Thánh Hội 14642 Bushard St., Westminster (giữa Bolsa & Hazard) Thứ Năm 7 giờ tối Cầu Nguyện học Kinh Thánh. Chúa Nhật 3 Giờ Chiều (song ngữ). Tel.: (714) 657-9726; (714) 603-4481

Print
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page

Dĩ nhiên, mỗi người Mỹ hôm nay sẽ có cách riêng để hiểu và thể hiện lòng yêu nước của mình. Lễ Độc Lập năm nay còn đánh dấu cột mốc 250 năm ngày một bản Tuyên ngôn đặt nền cho nước Mỹ ra đời – vì vậy, hai chữ “lòng yêu nước” lại trở thành khẩu hiệu đầu môi. Nhưng giữa pháo bông và diễu hành, giữa những lá cờ bay trên sân vận động và những đứa trẻ từ chối hát quốc ca, người Mỹ nói chung, và người Mỹ gốc Việt nói riêng thật sự nghĩ gì về lòng ái quốc?

Ngày 4 Tháng Bảy năm nay, Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ tròn 250 tuổi. Đó là một con số thiêng liêng. Một phần tư thiên niên kỷ. Người Mỹ nào cũng hiểu rằng ngày 4 Tháng Bảy mang ý nghĩa lớn lao hơn nhiều so với cá nhân của mỗi người, ở một góc độ nào đó. Đó là dịp để tôn vinh nền dân chủ và vai trò công dân – ai cũng bình đẳng trong nền dân chủ ấy. George Washington thấu hiểu sâu sắc điều này. Trong bản di chúc của mình, ông tự mô tả bản thân là “một công dân Hoa Kỳ, và từng là tổng thống của quốc gia này.” Ông trân trọng danh phận công dân Mỹ, một danh xưng mà chính ông cùng các nhà cách mạng Mỹ khác đã góp phần tạo dựng, và coi trọng vị thế đó hơn cả vinh dự nhất thời của chức vụ tổng thống. Trong Tuyên Ngôn Độc Lập, Abraham Lincoln từng nói rằng mọi quan điểm chính trị của ông đều "bắt nguồn từ những tư tưởng được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập.” Ông tin tưởng tuyệt đối sứ mệnh của nước Mỹ là trút bỏ "gánh nặng khỏi đôi vai mọi người.”

Trong chính trị đương đại, có hai mô hình dân chủ chân chính. Đó là tổng thống chế như tại Hoa Kỳ và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Hoa Kỳ như Brasil, Argentina, hay quốc hội chế (hoặc đại nghị chế) tại Anh Quốc và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Anh Quốc như Canada, Úc.

Cách đây mười năm, ngày 23 tháng 6 năm 2016, với khẩu hiệu chủ đạo “Người dân phải giành lại quyền kiểm soát”, phe vận động Brexit đã muốn giành lại quyền tự chủ mà theo họ đã bị Liên minh châu Âu (EU) tước đoạt, đồng thời kiểm soát chặt chẽ hơn biên giới của nước Anh...

Sự khác biệt giữa chủ nghĩa xã hội dân chủ và chủ nghĩa cộng sản là một hệ thống giữ gìn dân chủ và một hệ thống hủy diệt dân chủ. Chủ nghĩa cộng sản, như đã thực sự được dựng lên trong suốt thế kỷ 20, nghĩa là sự cai trị độc đảng, việc xóa bỏ sở hữu tư nhân, một nền kinh tế chỉ huy, và sự trấn áp bất đồng chính kiến cùng tôn giáo. Chủ nghĩa xã hội dân chủ nghĩa là thắng cử, mở rộng nhà nước phúc lợi, và chấp nhận – theo đúng định nghĩa – rằng bạn có thể bị phế truất bằng lá phiếu. Cái thứ nhất chấm dứt dân chủ, cái thứ hai phụ thuộc vào dân chủ. Toàn bộ ý nghĩa của chữ dân chủ, được thêm vào một cách có chủ ý từ một thế kỷ trước, chính là để đánh dấu bức tường ngăn cách đó.

Trong một cuộc hỏi đáp về thỏa thuận Iran, Tổng thống Donald Trump được hỏi một câu rất căn bản: ông có đưa văn kiện này ra Quốc hội hay không? Câu trả lời: “Chưa từng nghĩ tới. Nhưng sẽ làm.” Chính vế đầu mới đáng nói.Trong một nền dân chủ hiến định, Quốc hội không phải là điều “nghĩ tới sau”. Nhất là với những quyết định liên quan đến chiến tranh, hòa bình và đối ngoại — những lĩnh vực mà Hiến pháp không trao trọn cho một cá nhân.

Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance hôm nay Chủ nhật đến Thụy Sĩ để mở màn vòng thương thuyết với các giới chức cao cấp của Iran, với kỳ vọng nối dài một thỏa ước đình chiến hãy còn mong manh, nhằm chặn lại cuộc chiến đang làm đảo lộn trật tự Trung Đông. Cuộc họp bốn bên giữa Hoa Kỳ, Iran, Pakistan và Qatar tại Geneva được xem như cơ hội hiếm hoi để cứu vãn hòa bình trên giấy, trong khi ngoài chiến trường, tiếng súng và những toan tính quyền lực vẫn chưa chịu lắng. Trong khi giới thương thuyết ngồi lại ở Geneva, những con số dưới đây cho thấy cái giá thực sự của cuộc chiến đối với các bên tham chiến, với cả vùng, và với phần còn lại của thế giới.

Năm 1948, trên đảo Jura, Scotland, George Orwell viết lời sau đây trong kiệt tác 1984: “Cho dù anh có viết ‘ĐẢ ĐẢO ANH CẢ’ hay không viết, cũng chẳng thay đổi được gì. Cho dù anh có tiếp tục ghi chép, hay bỏ dở cuốn nhật ký, cũng chẳng thay đổi được gì. Cảnh sát Tư Tưởng sớm muộn gì cũng sẽ tóm anh…”

Từ lâu, giới lãnh đạo Nga vẫn tự hào rằng nước này tiếp tục giữ vai trò quan trọng trong đời sống chính trị quốc tế. Niềm tin đó dựa trên những lý do như vị thế thành viên thường trực tại Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, tư cách cường quốc hạt nhân và ảnh hưởng đáng kể đối với các nước thuộc Xô Viết cũ. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, thực tế chuyển biến đã làm lung lay các kỳ vọng đó...

Nếu đến hôm nay người ta vẫn phải thí điểm những “phường xã hội chủ nghĩa”, thì điều đó chính là bằng chứng rõ ràng nhất rằng công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam chưa từng đạt được mục tiêu đã đề ra. Lịch sử có thể khoan dung với những sai lầm. Nhưng lịch sử sẽ không tha thứ cho việc kéo dài một sai lầm suốt nhiều thế hệ mà vẫn từ chối thừa nhận nó.
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.