Hôm nay,  

Mò Chì Ở Đáy Kênh

18/01/200700:00:00(Xem: 4378)

Mò Chì Ở Đáy Kênh

Bạn,

Theo báo quốc nội, phần lớn những con kênh ở thành phố Sài Gòn đều để lại một ấn tượng "kinh hoàng" cho người đi ngang qua, mà mỗi lần chợt nhìn thấy nó từ xa, lỗ mũi đã linh tính và gây cảm giác lợm giọng. Những người dân Sài Gòn ở các xóm ven kênh rạch đều nhận ra điều này. Nhưng có những người vẫn phải tiếp xúc với những dòng kênh  hằng ngày để mưu sinh. Một trong những dòng đó là kênh Đôi ở phường 4, quận 8. Dòng kênh này đang cưu mang cả một xóm đãi xỉ chì.  Báo Sài Gòn ghi nhận về cuộc mưu sinh khốn khổ của những dân nghèo kiếm sống bằng nghề mót chì ở đáy kênh như sau.

Phần lớn các dòng kênh ở Sài Gòn đều yếm khí đến độ cá không sống nổi. Một trong những dòng ấy là kênh Đôi ở  phường4, quận 8. Nhưng trong cái "ác" ô nhiễm ấy lại tiềm tàng cái "thiện" nuôi sống một xóm lặn xỉ chì. Ngày trước, đây là xóm nấu chì nên xỉ, phế thải của chì được đổ xuống kênh. Bây giờ cũng người xóm này lại lặn xuống kênh để tìm những thứ ấy lên bán lại.

Tại kênh Đôi, có gia đình anh Sáu sống nhờ vào nghề mò chì ở đáy kênh. Nó khuyến khích anh phải tham lam lặn thật lâu để thu hoạch được nhiều hơn.Tuy là thợ lặn nước bẩn chuyên nghiệp, nhưng khi lặn, anh  Sáu vẫn phải lấy một hơi thật dài để phiêu lưu vào cái mỏ chì, nguồn sống của mình. Có những đoạn kênh nước sâu, bùn nhiều, người thợ phải dùng ống thở dài ngoằng để mong thu được kết quả nhiều hơn trong những hơi lặn đến kiệt sức.

Khi lặn vào những vùng hiểm nguy, người thợ lặn vẫn đơn giản nghĩ rằng chỉ cần bảo vệ khỏi sướt da là an toàn. Và chỉ có những người lực lưỡng mới đủ sức tiêu hao sức khoẻ dưới những dòng kênh mà không sinh vật nào sống nổi. Trong khi lặn một hơi dài muốn chết, họ cũng không quên được hơi thuốc. Và người trên bờ quá quen với cái thèm ấy, nên mới có điếu thuốc chia nhau. Sau mỗi ca lặn, họ vẫn ngồi vừa run, vừa thở, nhưng nụ cười lạc quan vẫn không biến mất.

Bạn,

Cũng theo báo SGTT, những người phụ nữ ở xóm lặn xỉ chì ở kênh Đôi, phường 4 quận 8, cũng phải "góp" công vào công việc này, nhưng nhẹ nhàng hơn: sàng lấy cái cần tìm. Tại xóm này, phóng viên gặp một gia đình gồm hai vợ chồng với 3 con đã hơn 10 năm sống nhờ vào dòng kênh đen.  Và ở kênh Đôi, cũng có những đôi vợ chồng trẻ không còn lối thoát nào khác đã tìm đến nghề này và niềm sống của họ là những vụn kim loại độc hại mò được từ đáy kênh.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.