Hôm nay,  

Cách Mạng 30: Kiêu Binh Của Chế Độ CS

11/06/201400:00:00(Xem: 5564)

Nói đến Cách mạng 30 sau 30-4-75 là ai cũng phải liên tưởng đến những toán người, đủ mọi thành phần,mặt mày hớn hở, huyênh hoang mang băng ba sa đỏ, tay cầm súng AK của VC hoặc M16 hoặc Carbine của những Anh em Quân Đội VNCH của chế độ củ bỏ lại sau ngày Saigon sụp đổ, họ là những người tư lâu không hiểu biết nhiều về CS, bị mê hoặc về thiên đàng mù của CS, họ là những người ăn cơm quốc gia thờ ma CS, làm lợi cho CS, gây nhiều xáo trôn cho chế độ VNCH trước dây, họ cũng thuộc thành phần a dua, theo vai ăn bã mía, theo đám ăn tàn, ngoài ra họ cũng thuộc thành phần bất hảo lợi dụng cơ hội để trả thù cá nhân, có thể nói ho là những nhóm kiêu binh của chế độ CS, trông như những ông trời con, coi trời bằng vung khiến ai nhìn thấy họ cũng phải khiếp sợ.

Họ ngồi trên xe hơi, bắn súng lung tung, vô tội vạ, chạy đầy trên đường phố trong ngày 30-4,tới nhửng hang cùng ngõ hẻm với mục đích duy trì an ninh trật tự trong buổi giao thời, nhưng thực ra cũng lợi dụng cơ hội tìm những đối tượng để trả thù cá nhân mà đây là cơ may duy nhất để họ đạt thành ý nguyện.

Những toán người này sau khi thỏa mãn đón mừng và hơp tác với CS để mong sẽ được CS ban ơn hoặc tưởng thưởng cho những quyền lợi gì đó sau này, nhưng sau khi họ nhận thấy CS đã lộ nguyên hình bản chất của Chề độ CS và bỏ rơi họ thì họ chính là những thành phần bất mãn hận thù với CS nhiều nhất.

Thật vậy, trong tình hình rối ren trước 30-4-75, Ngành Cảnh Sát Đặc Biệt thuộc Chế độ VNCH đã có kế hoạch chỉ định nơi cư trú những thành phần bất hảo, những tên trùm du đãng khét tiếng cư ngụ tại mỗi đia phương và liên tục theo dõi cùng kiểm soát họ về mọi hành vi di chuyển và hoạt động của chúng vì một khi có biến động, chính thành phần này sẽ gây nên những xáo trộn và bất an nhiều nhất trong xã hột. Nhưng bọn CS sau 30-4 lại lợi dung cả đám người này để duy trì an ninh và ổn định xã hôi trong ngày đầu chúng cưỡng chiếm được Miền Nam VN mới ngược đời và nguy hiểm chứ, do đó đã xẩy ra những điều không may dẫn đến những chết chóc oan ức và vô lý vì tư thù cá nhân.

Chuyện kể có 1 Anh ủy viên An Ninh Khóm Phường Đồng Khánh Quận 5 Saion thuộc Vùng Chợ Lớn của chế độ VNCH trước đây, đã bị đám người đeo băng ba sa đỏ dến tận nhà bắt dẫn đến trườc Tòa An Nhận Dân đã được chúng thiết lập sẵn trước cửa Bưu diện Quận 5 Saigon- Chợ Lớn để xét xử vì họ gán cho anh ta nhãn hiệu thuộc thành phần ác ôn côn đồ, đã gây nhiều nợ máu với nhân dân, với cách mạng. Trong số người kể tội ác của anh viên An Ninh này, có một thanh niên thương phế binh cụt một chân, anh ta kể vì viên An Ninh khóm này mà anh ta đã bị tàn phế suốt đời như ngày hôm nay và còn tố thêm anh viên An Ninh Khóm đủ mọi thứ tộì ác do hắn bịa ra. Hỏi ra mới biết anh ta thuộc thành phần trốn quân dịch lâu năm và đã bị viên An Ninh Khóm bắt đi lính theo lệnh cấp trên khi anh ta còn làm việc, anh chàng trốn quân dịch sau khi mãn khóa thụ huấn Quân sự nơi quân trường Quang Trung, Thủ Đức, hắn được điều động ra chiến trường chiến đấu chống lại CS xâm lược, nhưng không may hắn bị trọng thương nên phải cưa đi một chân,sau đó hắn được giải ngủ về nhà làm dân sự hưởng lương thương phế binh bậc 1 /100%, nhưng lúc nào hắn cũng luôn ôm ấp mối hận trong lòng với viên An Ninh Khóm không bao giờ quên. Do đó khi có cơ hội là hắn ra tay phục hận liền, chính hắn là người Trưởng toán ba sa Đỏ, chỉ huy đồng bọn đến tận nhà bắt viên An Ninh Khóm và cũng là người đầu tiên kể về tội ác viên An Ninh này được sự hỗ trợ của một nhóm người thuộc phe hắn phụ họa,giơ tay la lối om sòm “ hãy giết hắn! hãy giết hắn”, khiến viên An Ninh Khóm lạnh mình, sợ toát mồ hôi và nghĩ rằng khó thoát khỏi lưỡi hái tử thần. Trong khi cán ngố CS hiện diện còn đang phân vân chưa biết phải quyết định ra làm sao thì có một lão niên, ăn mặc chỉnh tề, tướng người đạo mạo, giơ tay có ý kiến và lên phát biểu mạnh mẽ bênh vực cho viên An Ninh Khóm bất hạnh, ông ta viện dẫn nhiều lý do chính đáng về anh An Ninh Khóm này là một ngưới tốt bụng trong khóm, thường xuyên gíúp đỡ mọi người khi có hữu sự, anh ta chỉ là người thi hành nhiệm vụ là do cấp trên giao phó chứ không có gây nên nhiều tội ác như anh thương phế binh đã tố cáo không đúng sự thật đồng thỡi viên An Ninh cũng được đa số nhân dân hiện diện đồng thanh giơ tay ủng hộ xin Cách mạng khoan hồng, tha tôi cho hắn và còn yêu cầu CM không nên xử oan ức một người vô tội đâu đến nỗi phải bị xử tội chết như vậy. Tên Cán bộ CS thấy đa số nhân dân yêu cầu có lý, bèn tha tội cho viên An Ninh Khóm và trả tư do cho hắn về nhà.

Sau khi được trả tự do, viên An Ninh Khóm hoảng hồn thoát chết trong đường tơ kẽ tóc, vì dù sao trong số người ghét cũng co đa số người thương, nhưng có lẽ số mạng anh chưa hết mà anh vẫn còn phải nặng nợ trên thế gian này thì đúng hơn nên anh mới có được hưởng diễm phúc quá may mắn như vậy. Anh thơ thẩn dảo bước, uể oải,lầm lũi về nhà như là một kẻ mất hồn và phải mất một thời gian dài mới ổn định lại được tâm thần để có thể tiếp tuc cuộc sống, sinh hoạt bình thường trở lại trong buổi giao thời khó khăn. Bây gìơ mỗi lần anh ta nhắc lại chuyện cũ, anh ta cứ tưởng như là một giấc mơ và không bao giờ quên được cơn ác mộng luôn luôn ấp ủ trong lòng đã bất ngờ xẩy ra trong khoảng đời bất hạnh của anh.

Đây cũng chỉ là một trong muôn vàn trưòng hợp khác đã gây nên tang tóc, chết oan uổng đối với những sinh mạng của ngưòi dân vô tội trong sách lược trả thù của CS và cũng là cơ hội ngàn năm một thuở đối với những kẻ có cơ hội trả được tư thù cá nhân trên khắp Miền Nam yêu dấu sau CS đã cưỡng chiếm được toàn bộ Miền Nam VN. Thật đúng là một cuộc đổi đời khủng khiếp không hơn không kém

BUIPHÚ/TACOMA

Ngày xưa, vào trang điện tử của chính phủ Hoa Kỳ, người ta có thể tìm thấy bản Tuyên Ngôn Độc Lập, đọc Hiến Pháp, học một đạo luật được làm ra thế nào, tìm hiểu quyền và bổn phận công dân trong một nền cộng hòa. Bây giờ, vào trang điện tử chính thức của Bạch Ốc, ngoài chuyện coi tổng thống nói gì, chê ai, chửi ai, công dân được mời chơi trò trục xuất di dân. Không phải "fake news". Cũng không phải chuyện tiếu lâm. Ngày 3 tháng Chín tuần qua, trên whitehouse.gov, Bạch Ốc khai trương một khu Arcade, gồm năm trò chơi kiểu những máy điện tử ngày xưa với lời rao ngắn gọn: "Build the wall. Deport. Fill a Trump Account." Xây tường. Trục xuất. Bỏ tiền đầy vào trương mục Trump. Một khu arcade hay một dạng sòng bài trên mạng, nơi người vào chơi không đánh cược bằng tiền, mà bằng lương tri.
Quyền lực có thể đẩy sử gia ra khỏi cửa, tháo gỡ triển lãm, xé sách, bắt tô vẽ quá khứ theo ý mình. Nhưng rồi cũng có ngày chính bàn tay thò vào sửa lịch sử ấy được lịch sử đóng khung và ghi lại, nguyên vẹn một bàn tay... thúi.
“Tầm quan trọng của Phật giáo cho thời đại của chúng ta” là bản Việt dịch từ nguyên tác Đức ngữ Die Bedeutung des Buddhismus für unsere Zeit do Nhà xuất bản Osla Schloss Verlag München – Neubiberg ấn hành lần thứ 2 năm 1924. Qua bài viềt, tác gỉả đề cao Phật giáo là liều thuốc duy nhất vô cùng hiệu quả để chống lại tình trạng mất phương hướng tinh thần và nhu cầu xã hội của thời hiện đại. Ông chỉ ra rằng nền văn hóa xã hội phương Tây gặp phải những mâu thuẫn nghiêm trọng và không có một giải pháp thoả đáng vì tin tưởng mù quáng vào Thiên Chúa giáo cũng như chủ nghĩa duy vật...
Người đàn ông đang lái xe chở nhóm công nhân đến công trường, bỗng bị một chiếc xe không biển số bám sát phía sau. Vài phút sau, ông bị bắn chết ngay trên tay lái. Sáu ngày sau, một thanh niên 25 tuổi bị chặn xe trên đường đi làm. Năm phát đạn liên tiếp bắn xuyên vào xe; một viên trúng ngay giữa đầu. Anh chết tại chỗ. Không phiên tòa. Không bồi thẩm đoàn. Không cơ hội biện hộ. Chỉ một quyết định sống chết, được những kẻ bịt mặt đưa ra trong tích tắc. Nếu độc giả cho rằng đây là chuyện xảy ra tại Việt Nam hay ở một xứ sở nơi băng đảng lộng hành, xin nghĩ lại. Đây là nước Mỹ. Năm 2026.
Từ khi ông Donald Trump trở lại giữ chức Tổng Thống Hoa Kỳ, chánh sách mậu dịch của Hoa Thịnh Đốn đổi khác nhiều. Chính phủ Mỹ lấy thuế khóa làm một phương tiện để vừa bảo hộ kỹ nghệ trong nước, vừa gây sức ép với những nước cùng mình giao thương. Thuế khi tăng, khi giảm; việc thương thuyết hôm trước còn thuận, hôm sau đã có thể trở mặt. Thoạt trông, ấy chỉ là chuyện mua bán giữa Hoa Kỳ với từng nước. Nhưng xét cho kỹ, mỗi phen Hoa Thịnh Đốn dựng thêm một hàng rào thuế khóa, Bắc Kinh lại có thêm một dịp để mở đường giao thương với những nước muốn tìm nơi khác mà nương tựa.
Đó là một trong những sự thật dịu dàng nhất của kiếp người, rằng chúng ta, một phần nào đó, là kết quả từ của những người đã dạy dỗ mình, ‘nhất tự vi sư, bán tự vi sư’. Donald Trump cũng có một người thầy theo nghĩa như thế. Từ năm 2016, truyền thông Mỹ đã lần tìm ra người thầy này của Trump: Roy Cohn, và gọi ông ta là “một trong những kẻ thù tồi tệ nhất của Liên Minh Châu Âu, người từng cố vấn cho Donald Trump.”
Tính đến thời điểm hiện tại của tài khóa 2026 (tháng 10, 2025 – tháng 9, 2026), thiếu hụt ngân sách liên bang Hoa Kỳ đã lên tới khoảng 1.8 nghìn tỷ USD, trong đó mức thiếu hụt của riêng tháng 7 là 432 tỷ USD, cao nhất kể từ tháng 3, 2021. Medicare tăng mạnh đã góp phần đẩy tổng con số lên cao, trong khi chính quyền vay nợ vẫn là một yếu tố đóng góp đáng kể. Tình trạng này đã đẩy tổng nợ quốc gia lần đầu tiên vượt mốc 40 nghìn tỷ USD, chủ yếu do chi phí lãi vay ròng gia tăng, các khoản chi cho chương trình phúc lợi bắt buộc và tác động từ các đạo luật chi tiêu mới được ban hành. Văn Phòng Ngân Sách Quốc Hội (Congressional Budget Office - CBO) dự đoán thâm hụt ngân sách cả tài khóa 2026 sẽ ở mức gần 1.9 nghìn tỷ USD.
Tổng Thống Donald Trump vừa đưa cuộc chiến thuế quan với Canada sang một vòng mới, áp thuế 50% lên khoảng $20 tỷ hàng nhập cảng từ nước láng giềng phía bắc, chỉ hơn hai tháng trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Trên lý thuyết, đây là một đòn đánh vào Canada. Trong thực tế, nó cũng là một sắc thuế đánh vào kỹ nghệ Hoa Kỳ. Lý do khá rõ: sau nhiều thập niên tự do mậu dịch, hai nền kinh tế Hoa Kỳ và Canada đã đan vào nhau từ dầu thô, điện lực, thép, nhôm cho tới xe hơi và linh kiện. Đánh thuế một mắt xích ở Canada, nhiều khi chính hãng xưởng Mỹ lại là nơi gánh thêm phí tổn.
Mysticism: Christian and Buddhist là một trong những công trình tiêu biểu của Suzuki trong lĩnh vực nghiên cứu và đối thoại liên tôn. Tác phẩm được Nhà xuất bản George Allen & Unwin (London) ấn hành năm 1957 và được dịch giả Như Hạnh chuyển ngữ sang tiếng Việt với nhan đề Huyền học đạo Phật và Thiên Chúa giáo, do Nhà xuất bản Kinh Thi xuất bản năm 1974.
Một người mời bạn đi ăn tối. Bạn mệt, không muốn ra khỏi nhà, nhưng thay vì nói thật rằng tối nay chỉ muốn nằm yên, bạn đáp “Tiếc quá, tôi có hẹn mất rồi”. Một người quen hỏi cái áo mới có đẹp không. Bạn thấy chẳng đẹp chút nào, song vẫn mỉm cười: “đẹp lắm!” Một đứa trẻ chìa ra bức tranh nguệch ngoạc, không ai nỡ nói: “Con mèo này trông giống củ khoai.” Không nền dân chủ nào suy vong vì những câu nói dối vô hại ấy. Madeleine Aggeler của The Guardian, người từng thử sống hai tuần không nói dối vặt như thế cho rằng phần lớn chúng ta không nói dối vì có ý hại người. Ta nói dối vì sự thật bất tiện. Vì không muốn làm ai mất lòng. Hoặc chỉ vì một câu không thật ngắn hơn một lời giải thích thật.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.