Hôm nay,  

Chết Đi Sống Lại

28/03/201500:00:00(Xem: 6150)

Viết nhân Mùa Phục Sinh 2015

Có người hỏi tại sao Thiên Chúa Giáo xem chuyện chết đi sống lại của Chúa Giê-su sao quá đặc biệt. Bây giờ lên mạng như youtube.com cũng thấy nhiều người chết đi sống lại… Người này kể lại họ được lên thiên đàng, người khác thì xuống địa ngục. Không biết lý do tại sao họ được trở lại trần gian và kể lại những gì đã chứng kiến, nghe qua thấy rất ly kỳ. Đối với các khoa học gia, chuyện đó chỉ là hoang đường vì không thể chứng minh rõ ràng. Người đó chết đi rồi sống lại, chỉ có một mình họ biết thì ai là người kiểm chứng chi tiết kể đó là trung thực. Trong khi đó các người có niềm tin bất cứ tôn giáo nào khi nghe liền lập tức đưa đến kết luận chuyện đó thật diệu kỳ. Chuyện lạ đánh thức người nghe để họ vững lòng tin, bởi một ngày nào đó họ sẽ bước qua bên kia thế giới. Thế giới mà con mắt loài người không thấy, tay không sờ được, và cũng không mang theo được của cải quý giá đời này.

Thế thì Chúa Giê-su chết đi và sống lại có đặc biệt hơn như những người khác? Cứ vào tháng tư của mỗi năm, tín hữu Thiên Chúa Giáo tổ chức chương trình Thương Khó và Phục Sinh có ý nghĩa gì? Đối với bản thân tôi, ngày đó quan trọng hơn là Giáng Sinh. Thương Khó nhắc cho tôi phải chết đi bản ngã con người tội lỗi, và Phục Sinh ban cho tôi niềm hy vọng trên mọi hy vọng.

Phục Sinh, Đức Chúa Trời đã hoàn thành chương trình hoàn hảo, vĩ đại cứu chuộc nhân loại. “Hỡi anh em, tôi nhắc lại cho anh em Tin Lành mà tôi đã rao giảng và anh em đã nhận lấy, cùng đứng vững vàng trong đạo ấy, và nhờ đạo ấy anh em được cứu rỗi, ấy là Đấng Christ đã chết vì tội chúng ta theo lời Kinh Thánh, Ngài đã bị chôn, đến ngày thứ ba, Ngài sống lại, theo lời Kinh Thánh." (I.Cô-rinh-tô 15:1-4.)

Phục Sinh, Đức Chúa Giê-su làm cho mọi việc được trọn theo ý muốn của Đức Chúa Cha. "Vả, Đấng Christ cũng vì tội lỗi chịu chết một lần, là Đấng Công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời; về phần xác thịt thì Ngài đã chịu chết, nhưng về phần linh hồn thì được sống." (I.Phi-e-rơ 3:18 )

Phục sinh, là quyền phép của Đức Chúa Trời để tha tội và cứu mọi kẻ tin. “Quả thật, quả thật ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Đấng đã sai ta thì được sự sống đời đời, và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống (Giăng 5:24) “Vì ta sống thì các ngươi cũng sẽ sống” (Giăng 14:19)

Phục Sinh đối với Quý vị thì sao? Hôm nay, tôi xin chia sẻ ba điều đặc biệt về sự chết và sống lại của Chúa Giê-su khác hơn tất cả mọi người trên thế gian này:

Thứ nhất, cả ba sách Phúc Âm đều viết như sau: “Đức Chúa Giê-su bắt đầu bày tỏ cho các môn đệ biết rằng Ngài phải đi lên Giê-ru-sa-lem và phải chịu nhiều đau khổ bởi các trưởng lão, các thượng tế và các chuyên gia kinh luật; Ngài phải bị giết, đến ngày thứ ba, Ngài sẽ sống lại.” Người trên thế gian không ai biết được ngày mình sẽ chết? Sự chết là điều kinh khủng nhất cho con người. Vua Tần Thủy Hoàng biết rằng ông sẽ chết, nhưng không biết khi nào tử thần đến. Do đó ông tìm mọi cách để có được thuốc trường sinh bất tử thì không còn phải đối diện với cái chết. Ông chỉ biết được là sẽ có một ngày nào đó phải lìa khỏi đời này, nhưng ông không biết được là ông chỉ hưởng thọ có 49 tuổi. Chúng ta cũng giống như thế, sự chết đau đớn ở thể xác sẽ đến nhưng không biết khi nào. Chỉ có Chúa Giê-su mới biết được giây phút nào sẽ là hơi thở cuối cùng của chúng ta. Ngài đi vào thế gian trong một thân xác của người phàm để cảm thông với nhân loại. Qua sự chết trên thập tự giá, sống lại và thăng thiên rồi ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Điều này cho thấy Ngài đang nắm giữ sự chết và sự sống của cả nhân loại.


Thứ hai, sự chết về thể xác của Chúa Giê-su không chấm dứt như loài người. Ngài chết để trả nợ cho cả nhân loại - món nợ đó là tội lỗi. Dựa theo quy luật của Đức Chúa Trời trong giao ước cũ, dân sự phải dâng con chiên không tì vít để chuộc tội. Không tì vít nghĩa là không hề mắc tội với Đức Chúa Trời. Vậy nếu có một vĩ nhân nào đó trên thế gian chịu chết để đền tội có được không? Đã bao nhiêu ngàn năm rồi vẫn chưa có nghe hoặc thấy một vĩ nhân nào được kể là công bình, thánh khiết, và vô tội... nhưng chỉ một mình Chúa Giê-su là hoàn hảo trong tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời. Ấy mới được trọn vẹn để Đức Chúa Trời chấp nhận của lễ. “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình, sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-su Christ” (Rô-ma 3:23-24)

Thứ ba, nếu Chúa Giê-su chết, sống lại, rồi chết trong thể xác một lần nữa như mọi người thì Ngài cũng giống như người thế gian. Hơn thế nữa, sau khi Chúa Giê-su sống lại, Ngài được cất lên trên trời với sự chứng kiến trên 500 người. Rất diệu kỳ vì chưa bao giờ nhân loại chứng kiến cảnh như vậy, cho nên họ cứ đứng nhìn xem Ngài cất lên trên đám mây mà vẫn còn đứng đó cho đến khi hai thiên sứ đến nói: “các ngươi ngóng lên trời làm chi? Giê-su nầy đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy” (Công-vụ 1:11).  Niềm tin của người cơ đốc là đang trong chờ Chúa Giê-su trở lại như Ngài thăng thiên cách đây khoảng 2000 năm trước. Chúa Giê-su có hứa với mọi kẻ tin là sẽ được cất lên trên không trung và sống đời đời với Ngài.

Chúng ta thấy rõ trọng tâm của Tin Lành không phải chỉ học tập làm điều lành, nhưng sự sống đời đời ở nơi thiên quốc là mục đích tối hậu của chúng ta. Chúa Giê-su đã đi trước dọn đường và sắm sẵn cho chúng ta, thì không có lý do gì phải tìm cầu ai khác để cứu. Thực tế, chưa từng có ai hứa hay có khả năng ban cho sự sống vĩnh cữu ngoài Chúa Giê-su.

Cha mẹ chúng ta chỉ có thể nuôi nấng con cái trong đời này thôi. Mọi giáo chủ chỉ dạy chúng ta sống làm lành ở đời này, nhưng không cứu chúng ta khỏi sự chết đời đời trong nơi quả ngục. Chúa Giê-su phán Ngài đã cầm chìa khoá của âm phủ, và Ngài cũng có quyền tha thứ thì mới được đến gần nơi thánh của Đức Chúa Trời đang ngự.

Nếu quý vị là người đang tìm hiểu về Thiên Chúa, xin hết lòng đặt niềm tin mà nắm lấy mọi cơ hội để cảm nhận được sự hiện diện của Ngài. Chúa không có lập lên tôn giáo hay đền miếu, nhưng Ngài đang ngự trong tâm linh của những ai tin nhận Ngài. Chúa Giê-su đã đắc thắng cõi chết để chúng ta vững lòng tin và trông cậy nơi Ngài. Chúa Giê-su đang giơ tay ra chờ đón quý vị… Xin đừng chậm trễ vì ngày đó sẽ đến với tất cả mọi người một cách bất ngờ.

Hội Thánh Phúc Âm Little Saigon

14642 Bushard St., Westminster, CA 92683

(714) 603-4481; (949) 791-7281

Quyền lực có thể đẩy sử gia ra khỏi cửa, tháo gỡ triển lãm, xé sách, bắt tô vẽ quá khứ theo ý mình. Nhưng rồi cũng có ngày chính bàn tay thò vào sửa lịch sử ấy được lịch sử đóng khung và ghi lại, nguyên vẹn một bàn tay... thúi.
“Tầm quan trọng của Phật giáo cho thời đại của chúng ta” là bản Việt dịch từ nguyên tác Đức ngữ Die Bedeutung des Buddhismus für unsere Zeit do Nhà xuất bản Osla Schloss Verlag München – Neubiberg ấn hành lần thứ 2 năm 1924. Qua bài viềt, tác gỉả đề cao Phật giáo là liều thuốc duy nhất vô cùng hiệu quả để chống lại tình trạng mất phương hướng tinh thần và nhu cầu xã hội của thời hiện đại. Ông chỉ ra rằng nền văn hóa xã hội phương Tây gặp phải những mâu thuẫn nghiêm trọng và không có một giải pháp thoả đáng vì tin tưởng mù quáng vào Thiên Chúa giáo cũng như chủ nghĩa duy vật...
Người đàn ông đang lái xe chở nhóm công nhân đến công trường, bỗng bị một chiếc xe không biển số bám sát phía sau. Vài phút sau, ông bị bắn chết ngay trên tay lái. Sáu ngày sau, một thanh niên 25 tuổi bị chặn xe trên đường đi làm. Năm phát đạn liên tiếp bắn xuyên vào xe; một viên trúng ngay giữa đầu. Anh chết tại chỗ. Không phiên tòa. Không bồi thẩm đoàn. Không cơ hội biện hộ. Chỉ một quyết định sống chết, được những kẻ bịt mặt đưa ra trong tích tắc. Nếu độc giả cho rằng đây là chuyện xảy ra tại Việt Nam hay ở một xứ sở nơi băng đảng lộng hành, xin nghĩ lại. Đây là nước Mỹ. Năm 2026.
Từ khi ông Donald Trump trở lại giữ chức Tổng Thống Hoa Kỳ, chánh sách mậu dịch của Hoa Thịnh Đốn đổi khác nhiều. Chính phủ Mỹ lấy thuế khóa làm một phương tiện để vừa bảo hộ kỹ nghệ trong nước, vừa gây sức ép với những nước cùng mình giao thương. Thuế khi tăng, khi giảm; việc thương thuyết hôm trước còn thuận, hôm sau đã có thể trở mặt. Thoạt trông, ấy chỉ là chuyện mua bán giữa Hoa Kỳ với từng nước. Nhưng xét cho kỹ, mỗi phen Hoa Thịnh Đốn dựng thêm một hàng rào thuế khóa, Bắc Kinh lại có thêm một dịp để mở đường giao thương với những nước muốn tìm nơi khác mà nương tựa.
Đó là một trong những sự thật dịu dàng nhất của kiếp người, rằng chúng ta, một phần nào đó, là kết quả từ của những người đã dạy dỗ mình, ‘nhất tự vi sư, bán tự vi sư’. Donald Trump cũng có một người thầy theo nghĩa như thế. Từ năm 2016, truyền thông Mỹ đã lần tìm ra người thầy này của Trump: Roy Cohn, và gọi ông ta là “một trong những kẻ thù tồi tệ nhất của Liên Minh Châu Âu, người từng cố vấn cho Donald Trump.”
Tính đến thời điểm hiện tại của tài khóa 2026 (tháng 10, 2025 – tháng 9, 2026), thiếu hụt ngân sách liên bang Hoa Kỳ đã lên tới khoảng 1.8 nghìn tỷ USD, trong đó mức thiếu hụt của riêng tháng 7 là 432 tỷ USD, cao nhất kể từ tháng 3, 2021. Medicare tăng mạnh đã góp phần đẩy tổng con số lên cao, trong khi chính quyền vay nợ vẫn là một yếu tố đóng góp đáng kể. Tình trạng này đã đẩy tổng nợ quốc gia lần đầu tiên vượt mốc 40 nghìn tỷ USD, chủ yếu do chi phí lãi vay ròng gia tăng, các khoản chi cho chương trình phúc lợi bắt buộc và tác động từ các đạo luật chi tiêu mới được ban hành. Văn Phòng Ngân Sách Quốc Hội (Congressional Budget Office - CBO) dự đoán thâm hụt ngân sách cả tài khóa 2026 sẽ ở mức gần 1.9 nghìn tỷ USD.
Tổng Thống Donald Trump vừa đưa cuộc chiến thuế quan với Canada sang một vòng mới, áp thuế 50% lên khoảng $20 tỷ hàng nhập cảng từ nước láng giềng phía bắc, chỉ hơn hai tháng trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Trên lý thuyết, đây là một đòn đánh vào Canada. Trong thực tế, nó cũng là một sắc thuế đánh vào kỹ nghệ Hoa Kỳ. Lý do khá rõ: sau nhiều thập niên tự do mậu dịch, hai nền kinh tế Hoa Kỳ và Canada đã đan vào nhau từ dầu thô, điện lực, thép, nhôm cho tới xe hơi và linh kiện. Đánh thuế một mắt xích ở Canada, nhiều khi chính hãng xưởng Mỹ lại là nơi gánh thêm phí tổn.
Mysticism: Christian and Buddhist là một trong những công trình tiêu biểu của Suzuki trong lĩnh vực nghiên cứu và đối thoại liên tôn. Tác phẩm được Nhà xuất bản George Allen & Unwin (London) ấn hành năm 1957 và được dịch giả Như Hạnh chuyển ngữ sang tiếng Việt với nhan đề Huyền học đạo Phật và Thiên Chúa giáo, do Nhà xuất bản Kinh Thi xuất bản năm 1974.
Một người mời bạn đi ăn tối. Bạn mệt, không muốn ra khỏi nhà, nhưng thay vì nói thật rằng tối nay chỉ muốn nằm yên, bạn đáp “Tiếc quá, tôi có hẹn mất rồi”. Một người quen hỏi cái áo mới có đẹp không. Bạn thấy chẳng đẹp chút nào, song vẫn mỉm cười: “đẹp lắm!” Một đứa trẻ chìa ra bức tranh nguệch ngoạc, không ai nỡ nói: “Con mèo này trông giống củ khoai.” Không nền dân chủ nào suy vong vì những câu nói dối vô hại ấy. Madeleine Aggeler của The Guardian, người từng thử sống hai tuần không nói dối vặt như thế cho rằng phần lớn chúng ta không nói dối vì có ý hại người. Ta nói dối vì sự thật bất tiện. Vì không muốn làm ai mất lòng. Hoặc chỉ vì một câu không thật ngắn hơn một lời giải thích thật.
Trong chương trình phát hình kéo dài hơn 6 phút trên đài truyền hình quốc gia VTV vào tối ngày 16/08/2026, lần đầu tiên, sau gần một năm rưỡi, công chúng mới được nghe công bố công khai cái gọi là kết quả điều tra về vụ tai nạn giao thông tại đường Nguyễn Huy Tự, Hà Nội. Bản tin xác nhận người cầm lái xe ô tô lấn trái, vi phạm Luật Giao thông Đường bộ làm chết một nữ sinh và khiến người cha mang thương tích nặng chính là cựu Đại biểu Quốc hội Nguyễn Sỹ Cương.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.