Hôm nay,  

Trang Sử Việt: Cầm Bá Thước

13/09/201600:01:00(Xem: 6020)
CẦM BÁ THƯỚC
(1858 - 1895)
 
Cầm Bá Thước quê châu Thường Xuân, thuộc tỉnh Thanh Hoá, con cụ quản cơ Cầm Bá Tiêu, gốc dân tộc Thái tên Thái là Lò Cắm Pán. Tôn Thất Thuyết cử Tống Duy Tân làm Chánh sứ Sơn phòng Thanh Hóa, phong Cầm Bá Thước làm Bang biện quân vụ hai châu Thường Xuân và Lang Chánh.
    
Cầm Bá Thước nắm được lực lượng quân sự, liền điều động dân binh, bố trí lại việc canh gác và đóng các đồn suốt từ Bái Thượng lên Cửa Đặt, xây dựng các đồn lũy vững vàng, như: Căn cứ Bản Lẹ, đồn Đồng Chong, đồn Bù Đồn... Ngoài ra, để tăng cường tiếp liệu cho Nghĩa quân, ông cho quân lấy quế để bán lấy tiền mua vũ khí và lương thực. 
 
Cầm Bá Thước cùng Tống Duy Tân, Cao Điền mở rộng địa bàn hoạt động lên tận vùng sông Mã; hợp đồng chiến đấu với Đề Kiều, Đốc Ngữ ở vùng hạ lưu sông Đà, với Hà Văn Nho (thủ lĩnh Mường) tại châu Quan Hóa, với Tôn Thất Hàn ở Nông Cống. 
 
     Đầu năm 1889, đụng trận tại Vân Đồn ở Nông Cống; vào tháng 3-1890 đụng trận tại Yên Lãng ở Thọ Xuân; Nghĩa quân đã thu được một số thắng lợi nhưng đến cuối năm 1890 thì chiến đấu rất gian khổ; bởi nhân dân bị Pháp khủng bố khốc liệt nên không dám theo kháng chiến và tiếp tế nữa. Cuộc khởi nghĩa Hùng Lĩnh dần dần thất bại. Trước sức mạnh của quân Pháp, tháng 3-1893, ông phải tạm trá hàng với Công sứ Pháp ở Thanh Hóa, rồi âm thầm cử Bang Lự vào Hà Tĩnh liên kết với Phan Đình Phùng. Pháp nghi ngờ, đầu tháng 2-1894, cử Giám binh Lemeray đến căn cứ Trịnh Vạn của ông để thám thính. Lemeray biết được Cầm Bá Thước chỉ trá hàng vì vẫn tiếp tục tập luyện quân sĩ và tích trữ lương thực. Pháp điều động quân từ Thanh Hóa tiến lên Cửa Đặt (Thường Xuân) tấn công căn cứ Trịnh Vạn. Quân Pháp chia làm ba toán: Cuvelier chỉ huy tiến dọc theo sông Chu. Toán thứ 2 do Marlier chỉ huy đi theo phía nam sông Luộc. Toán thứ 3 do Lecal chỉ huy, men theo sông Đặt.
 
     Cầm Bá Thước thấy vậy, để giành thế chủ động nên ngày 6-2-1894, đem Nghĩa quân tấn công đồn Thổ Sơn. Ngày 11-2-1894, ông cho quân đánh đồn Quang Thôn. Lecal đang đóng ở Yên Lược (Thường Xuân) đem quân lên tiếp viện cho đồn Thổ Sơn trong đêm để giải cứu Lemeray. Thấy có quân tiếp viện, Nghĩa quân liền rút về căn cứ. Tháng 3-1894, Nghĩa quân Trịnh Vạn tấn công đồn Cửa Đặt của Pháp nhưng không chiếm được. 
Nhận thấy quân Pháp quá mạnh, ông cho tất cả dân sơ tán vào rừng còn thanh niên ở lại chiến đấu. Quân Pháp tấn công đồn Bù Lẹ, Bù Đồn. Dựa vào công sự kiên cố, Nghĩa quân chống cự quyết liệt, quân Pháp bị tử thương rất nhiều. Đang khi chiến đấu thì cánh quân của Marlier kéo tới. Thấy có viện binh, ông cho quân rút về Cọc Chẽ ở phía đông nam Trịnh Vạn.
 
     Chiếm được Trịnh Vạn, quân Pháp xây đồn mới ở Bù Đồn và Đồng Chong để trấn giữ. Ông cho bố trí một trận địa lớn, giao cho lý trưởng làng Cúc là Hà Văn Vạn trá hàng để dẫn đường quân Pháp tấn công căn cứ Cọc Chẽ. Ngày 29-1-1895, quân Pháp mở cuộc hành quân lên Cọc Chẽ. Dọc đường bị Nghĩa quân phục kích, quân Pháp bị thiệt hại nặng nhưng cuối cùng giặc cũng đánh chiếm được nơi đó. Căn cứ Cọc Chẽ bị phá hủy, Cầm Bá Thước cho quân xây dựng căn cứ mới ở Hòn Bòng, giáp giới Thanh-Nghệ ở thượng nguồn sông Đặt.
 
     Ngày 10-5-1895, Marlier thay Lemeray làm giám binh, dẫn 200 lính đánh vào Hòn Bòng. Sau bốn ngày chiến đấu ròng rã, Nghĩa quân yếu dần. Đến trưa ngày 13-5-1895, quân Pháp bắt được Cầm Bá Thước cùng vợ, em trai và 12 Nghĩa quân tại núi Lang-Ca-Phó (thuộc Thường Xuân), chúng đưa về giam ở Trịnh Vạn. Sau mấy tuần lễ chiêu hàng không được, quân Pháp đã bí mật thủ tiêu ông, khi ông mới 37 tuổi. Sau khi ông mất, dân chúng đã lập đền thờ ông ở Cửa Đặt, Thường Xuân.
 
 *- Thiết nghĩ: Cầm Bá Thước là một người dân tộc Thái, lại kiên cường chống ngoại xâm khi tổ quốc lâm nguy, thế mà có những kẻ tự cho mình là người trí thức là kẻ quân tử lại phản dân hại nước, khi giặc dụ dỗ lại cúi đầu theo giặc làm tay sai để cho giặc sai khiến không biết nhục nhã là gì?!.
 
        Cảm phục: Cầm Bá Thước
  
Cầm Bá Thước, tức tối ngoại xâm!
Vào rừng lấy quế, bán nuôi quân!
Giữ gìn non nước, lòng mong mỏi
Son sắt chống Tây, nhung nhớ ân!
 
Nguyễn Lộc Yên  

.
.

Ngày xưa, vào trang điện tử của chính phủ Hoa Kỳ, người ta có thể tìm thấy bản Tuyên Ngôn Độc Lập, đọc Hiến Pháp, học một đạo luật được làm ra thế nào, tìm hiểu quyền và bổn phận công dân trong một nền cộng hòa. Bây giờ, vào trang điện tử chính thức của Bạch Ốc, ngoài chuyện coi tổng thống nói gì, chê ai, chửi ai, công dân được mời chơi trò trục xuất di dân. Không phải "fake news". Cũng không phải chuyện tiếu lâm. Ngày 3 tháng Chín tuần qua, trên whitehouse.gov, Bạch Ốc khai trương một khu Arcade, gồm năm trò chơi kiểu những máy điện tử ngày xưa với lời rao ngắn gọn: "Build the wall. Deport. Fill a Trump Account." Xây tường. Trục xuất. Bỏ tiền đầy vào trương mục Trump. Một khu arcade hay một dạng sòng bài trên mạng, nơi người vào chơi không đánh cược bằng tiền, mà bằng lương tri.
Quyền lực có thể đẩy sử gia ra khỏi cửa, tháo gỡ triển lãm, xé sách, bắt tô vẽ quá khứ theo ý mình. Nhưng rồi cũng có ngày chính bàn tay thò vào sửa lịch sử ấy được lịch sử đóng khung và ghi lại, nguyên vẹn một bàn tay... thúi.
“Tầm quan trọng của Phật giáo cho thời đại của chúng ta” là bản Việt dịch từ nguyên tác Đức ngữ Die Bedeutung des Buddhismus für unsere Zeit do Nhà xuất bản Osla Schloss Verlag München – Neubiberg ấn hành lần thứ 2 năm 1924. Qua bài viềt, tác gỉả đề cao Phật giáo là liều thuốc duy nhất vô cùng hiệu quả để chống lại tình trạng mất phương hướng tinh thần và nhu cầu xã hội của thời hiện đại. Ông chỉ ra rằng nền văn hóa xã hội phương Tây gặp phải những mâu thuẫn nghiêm trọng và không có một giải pháp thoả đáng vì tin tưởng mù quáng vào Thiên Chúa giáo cũng như chủ nghĩa duy vật...
Người đàn ông đang lái xe chở nhóm công nhân đến công trường, bỗng bị một chiếc xe không biển số bám sát phía sau. Vài phút sau, ông bị bắn chết ngay trên tay lái. Sáu ngày sau, một thanh niên 25 tuổi bị chặn xe trên đường đi làm. Năm phát đạn liên tiếp bắn xuyên vào xe; một viên trúng ngay giữa đầu. Anh chết tại chỗ. Không phiên tòa. Không bồi thẩm đoàn. Không cơ hội biện hộ. Chỉ một quyết định sống chết, được những kẻ bịt mặt đưa ra trong tích tắc. Nếu độc giả cho rằng đây là chuyện xảy ra tại Việt Nam hay ở một xứ sở nơi băng đảng lộng hành, xin nghĩ lại. Đây là nước Mỹ. Năm 2026.
Từ khi ông Donald Trump trở lại giữ chức Tổng Thống Hoa Kỳ, chánh sách mậu dịch của Hoa Thịnh Đốn đổi khác nhiều. Chính phủ Mỹ lấy thuế khóa làm một phương tiện để vừa bảo hộ kỹ nghệ trong nước, vừa gây sức ép với những nước cùng mình giao thương. Thuế khi tăng, khi giảm; việc thương thuyết hôm trước còn thuận, hôm sau đã có thể trở mặt. Thoạt trông, ấy chỉ là chuyện mua bán giữa Hoa Kỳ với từng nước. Nhưng xét cho kỹ, mỗi phen Hoa Thịnh Đốn dựng thêm một hàng rào thuế khóa, Bắc Kinh lại có thêm một dịp để mở đường giao thương với những nước muốn tìm nơi khác mà nương tựa.
Đó là một trong những sự thật dịu dàng nhất của kiếp người, rằng chúng ta, một phần nào đó, là kết quả từ của những người đã dạy dỗ mình, ‘nhất tự vi sư, bán tự vi sư’. Donald Trump cũng có một người thầy theo nghĩa như thế. Từ năm 2016, truyền thông Mỹ đã lần tìm ra người thầy này của Trump: Roy Cohn, và gọi ông ta là “một trong những kẻ thù tồi tệ nhất của Liên Minh Châu Âu, người từng cố vấn cho Donald Trump.”
Tính đến thời điểm hiện tại của tài khóa 2026 (tháng 10, 2025 – tháng 9, 2026), thiếu hụt ngân sách liên bang Hoa Kỳ đã lên tới khoảng 1.8 nghìn tỷ USD, trong đó mức thiếu hụt của riêng tháng 7 là 432 tỷ USD, cao nhất kể từ tháng 3, 2021. Medicare tăng mạnh đã góp phần đẩy tổng con số lên cao, trong khi chính quyền vay nợ vẫn là một yếu tố đóng góp đáng kể. Tình trạng này đã đẩy tổng nợ quốc gia lần đầu tiên vượt mốc 40 nghìn tỷ USD, chủ yếu do chi phí lãi vay ròng gia tăng, các khoản chi cho chương trình phúc lợi bắt buộc và tác động từ các đạo luật chi tiêu mới được ban hành. Văn Phòng Ngân Sách Quốc Hội (Congressional Budget Office - CBO) dự đoán thâm hụt ngân sách cả tài khóa 2026 sẽ ở mức gần 1.9 nghìn tỷ USD.
Tổng Thống Donald Trump vừa đưa cuộc chiến thuế quan với Canada sang một vòng mới, áp thuế 50% lên khoảng $20 tỷ hàng nhập cảng từ nước láng giềng phía bắc, chỉ hơn hai tháng trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Trên lý thuyết, đây là một đòn đánh vào Canada. Trong thực tế, nó cũng là một sắc thuế đánh vào kỹ nghệ Hoa Kỳ. Lý do khá rõ: sau nhiều thập niên tự do mậu dịch, hai nền kinh tế Hoa Kỳ và Canada đã đan vào nhau từ dầu thô, điện lực, thép, nhôm cho tới xe hơi và linh kiện. Đánh thuế một mắt xích ở Canada, nhiều khi chính hãng xưởng Mỹ lại là nơi gánh thêm phí tổn.
Mysticism: Christian and Buddhist là một trong những công trình tiêu biểu của Suzuki trong lĩnh vực nghiên cứu và đối thoại liên tôn. Tác phẩm được Nhà xuất bản George Allen & Unwin (London) ấn hành năm 1957 và được dịch giả Như Hạnh chuyển ngữ sang tiếng Việt với nhan đề Huyền học đạo Phật và Thiên Chúa giáo, do Nhà xuất bản Kinh Thi xuất bản năm 1974.
Một người mời bạn đi ăn tối. Bạn mệt, không muốn ra khỏi nhà, nhưng thay vì nói thật rằng tối nay chỉ muốn nằm yên, bạn đáp “Tiếc quá, tôi có hẹn mất rồi”. Một người quen hỏi cái áo mới có đẹp không. Bạn thấy chẳng đẹp chút nào, song vẫn mỉm cười: “đẹp lắm!” Một đứa trẻ chìa ra bức tranh nguệch ngoạc, không ai nỡ nói: “Con mèo này trông giống củ khoai.” Không nền dân chủ nào suy vong vì những câu nói dối vô hại ấy. Madeleine Aggeler của The Guardian, người từng thử sống hai tuần không nói dối vặt như thế cho rằng phần lớn chúng ta không nói dối vì có ý hại người. Ta nói dối vì sự thật bất tiện. Vì không muốn làm ai mất lòng. Hoặc chỉ vì một câu không thật ngắn hơn một lời giải thích thật.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.