Hôm nay,  

Người Con Gái Sông Đà

14/05/201910:15:00(Xem: 6323)

Sau biến cố 30 tháng 4 năm 1975 , có hàng vạn sĩ quan và công chức thuộc chánh quyền Sài Gòn bị tập trung cải tạo , trong các trại tù rãi rác khắp miền Nam Việt Nam . Tại các trại tập trung nầy Cộng Sản bắt đầu áp dụng một chế độ đối xử hà khắc đối với bên thua cuộc . Đầu tiên là học tập tẩy não. Tẩy cho hết não trạng thích ăn ngon mặc đẹp , lười lao động , thích bóc lột người dân thấp cổ bé miệng …Một năm đầu thì chánh quyền mới chỉ giam những người bị tập trung lại thôi. Cách ly họ với gia đình vợ con , không cho gặp mặt , thăm nuôi . Không cho viết thư báo gia đình biết mình bị giam ở đâu  . Cách ly người tù với thế giới bên ngoài bằng hàng rào kẻm gai có vệ binh đứng gác . Nội bất xuất , ngoại bất nhập ! Thân nhân các người tù nầy ở nhà , ai nấy đều lo âu cho tánh mạng chồng , cha , anh em họ . Bên trong hàng rào kẻm gai thì người tù cải tạo cũng bồn chồn , âu lo không kém .

Trong năm đầu , bên thắng cuộc không bắt các tù cải tạo làm gì cả . Hàng ngày chỉ bắt họ tập trung  ở hội trường học tập về đường lối khoan hồng của Đảng và nhà nước cách mạng đối với thành phần ngụy quân ngụy quyền từ lâu chống đối . Các từ Ngụy quân , Ngụy quyền phát sinh từ đó . Khiến cho bên thua cuộc thấy nhục nhã ê chề  . Hàng thần lơ láo phận mình ra sao ? Cán bộ quãn giáo trại phát giấy trắng cho cải tạo viên khai lý lịch . Khai việc làm của mình trong những năm mình đã phục vụ trong ngụy quân ,ngụy quyền . Khai xong thì thu . tuần sau lại khai nữa . Khai đi khai lại hàng mấy chục lần để trại họ kiểm soát xem lần sau mình khai có giống lần trước không ? Họ chỉ tốn một tờ giấy mà trại viên đau khổ trăm bề , tâm trí bất an . Kế đó là họ bóp nghẹt bao tử trại viên , bằng cách hạn chế khẩu phần . Nhà nước ta nghèo vì làm cuộc cách mạng chống Mỹ - Ngụy  , nên nay hòa bình rồi mọi người phải chịu khó cần kiệm , thắt lưng buột bụng lại . Tuổi của những người tù lúc ấy đa số là khoảng ba , bốn mươi , đang sức ăn . Thế mà chỉ được phát 2 bát cơm lưng và cá khô kho mặn sền sệt , không rau cỏ gì thêm hết . Làm sao mà no được ? Bởi vậy anh tù nào ăn xong hạt cơm cuối cùng thì cũng đều thấy đói liền trở lại , phải nằm ôm bụng đói chờ bữa cơm chiều . Điệp khúc đó kéo dài lê thê cho hết cuộc đời cải tạo .Chi vậy ? Để họ khuất phục những chống đối của các trại viên bằng cái bao tử lép xẹp của những người thua cuộc .

Khoảng 1 năm sưu tra lý lịch để thanh lọc , một số tù mà họ gọi là thành phần ác ôn bị đưa ra miền Bắc  , đày ở những vùng lam sơn chướng khí , học tập tiếp . Điểm tập trung là Tân Cảng Sài Gòn .Tại đây tù cải tạo bị nhốt trong hầm tàu chở hàng ngột ngạt , thiếu dưởng khí , thiếu nước uống .Một số niên trưỡng lớn tuổi kiệt sức vì nóng ,vì hơi người , đã chết trong hầm những chiếc tàu nầy , xác bị quăng xuống biển . Ra  đến miền Bắc thì bên thắng cuộc tập trung dân chúng đứng chờ ở sân ga xỉ vả , la ó .Đoàn tù thất trận cúi đầu lặng lẻ đi ngang hàng người chờ đón họ bằng những lời lẽ miệt thị nặng nề . Thôi thì cũng đành nhắm mắt đưa chân. Thử xem con Tạo xoay vần đến đâu .Mùa Đông năm 1976 ở miền Bắc rất lạnh .Vì không được thăm nuôi  , các tù nhân đều không có áo ấm nên lên cơn ho suyển . Lại không có thuốc men đủ nên một số người già đã chết nơi rừng thiêng nước độc nầy . Ở bài thơ Trại Tù Sơn La trong tập thơ Giọt nắng thiên thu , tác giả có kể về những cái chết tức tưởi nầy ;

Sơn La nước độc giòng trong vắt

Trót hẹn cùng nhau một quảng đời

Thăm thẳm chin tấng sâu địa ngục

Chín tầng mòn mỏi cuộc rong chơi .

Cựu thiếu tá Thiết Giáp Nguyễn  Văn Răng , người Bến Tre , biết rằng khó mà sống nổi kiếp tù đày nơi sơn lam chướng khí nầy. Hàng ngày lên rừng đẳn gỗ , khai hoang làm rẫy …Khó mà chờ đến ngày được thả ra , như lời cán bộ quản giáo hứa : - Bao giờ học tập tốt thì Đảng sẽ khoan hồng cho về . Và tiêu chuẩn thế nào là học tập tốt thì bên thắng cuộc không nói . Chờ đên bao giờ những lời hứa hảo huyền  ? Thế là người tù Thiết giáp bèn bàn tính với 2 người bạn Bộ Binh tìm cách vượt trại . Họ âm thầm chuẩn bị mọi thứ cho chuyến đi dài ngày như : Cơm khô , muối và xin lén lút bạn bè khác các thứ thuốc uống thông thường trị ho , cảm , tiêu chảy ..Ở trại tù ăn hàng bửa chưa no mà bây giờ lại còn chuẩn bị cơm khô cho những ngày vượt ngục sắp tới nữa thì gay đó ! Thế mà họ cũng làm được , đúng là những chàng trai gan lì !Từng ngày , từng ngày  họ phơi cơm vào chỗ kín đáo , tới khô dấu vào một nơi khác , Còn muối thì dễ , một trong 2 anh bạn làm anh nuôi nấu bếp cho đội nên cắt xén bớt hàng ngày đem dấu . Họ dự trù cơm khô là dùng cho những ngày đầu lẫn trốn . Còn sau đó trên đường đi tiếp nối các nông trường , hợp tác xã nông nghiệp , thiếu gì khoai bắp . Chuẩn bị cho một chuyến vượt trại qua Lào quả là một cuộc chiến đấu âm thầm ,đầy cam go . Cái khó cuối cùng là làm sao có được tấm bản đồ toàn vùng Yên Bái , Hoàng Liên Sơn cho đến giáp biên giới nước  Lào .Phải biết đường đi mới mong thoát được . Trước mắt là phải đi đến biên giới Lào . Sau mới tính đến chuyện đi ngang địa phận Lào rồi đến Thái Lan . Đường đi đầy bất trắc , hiểm nguy như cuộc vạn lý trường chinh của Mao Trạch Đông ngày xưa .Dãy nhà giam của họ ở gần phòng họp của trại , trên tường có treo cái bản đồ các tỉnh vùng biên giới Lào –Việt . Phải tính toán ngày đi cho chính xác và phải lấy cho được bản đồ ấy trước giờ đi , phải nội trong ngày ấy . Lấy trước thì trại sẽ phát hiện âm mưu trốn trại ngay ! Sáng sớm hôm đi , anh Phú – cựu Thiếu tá Sư Đoàn 18 bộ binh giả vờ đi vệ sinh cá nhân , lẻn vào phòng họp và lấy đươc bản dồ trong vòng 10 phút . Một hành động hết sức mạo hiểm  ! Sáng hôm đó sương mù dày đặc , ba người vượt trại vào lúc vệ binh gác trại sắp hết ca gác lơ đểnh , nên họ đi thành công . Họ len lỏi trong rừng hàng giờ , biết cũng xa trại rồi họ ra đường chánh và đi cách xa nhau , giống như dân chúng quanh vùng . Đi đến trưa nắng , ra dấu dừng lai nghỉ ăn cơm trong 30 phút theo ước hẹn trước . Lại đi ! Trước mắt là phải vượt qua đèo Lũng Lô . Hồi đó đường sá ngoài Bắc ít xe , đa số nông dân di chuyển bằng xe đạp hay đi bộ nên cũng thuận tiện cho 3 người tù trà trộn vào . Họ đi qua nhiều hợp tác xã nông nghiệp vùng nầy . Ngày đi đêm tìm bìa rừng nào vắng vẻ cạnh đường nấu nướng và nghỉ ngơi .Thực phẩm không thiếu vì dọc đường liên tiếp là những hợp tác xã hay nông trường . Ngày thứ ba của chuyến đi gặp trở ngại  là khi anh Ngọc lui cui nhổ mì thì có người phát hiện , họ đánh kẻng báo động , dân làng chạy ra và anh bị bắt . Còn hai người kia là Răng và Phú nhanh chân chạy thoát . Cũng may các ngày kế tiếp không có chuyện gì xảy ra nữa .Theo bản đồ thì họ phải vượt qua sông Đà mới tới thị trấn biên giới Mộc Châu . Và sau đó họ còn phải vượt qua sông Mã là con sông giáp ranh biên giới Lào –Việt . Tới bên kia sông là địa phận tỉnh Sầm Nứa thuộc Lào. Chà ngán thật ! Vào ngày thứ 5 của cuộc vượt trại , họ biết sắp tới sông Đà rồi . Làm sao vượt qua sông Đà đây ? Phải nhờ Trời thôi , tới đâu hay đó ! Quả là hai anh liều mạng ! Họ gặp may ! Sáng sớm ngày thứ 6 , họ đi tới gần một hợp tác xã nông nghiệp thì thấy một cô gái cở 20 tuổi cũng vác cuốc , xẻng từ trong xóm đi ra , chắc ra rẩy .Họ bèn làm quen để hỏi đường . Cô gái tên Thủy , xã viên hợp tác xã . Nhìn cách ăn mặc của hai người đàn ông lạ và nghe giọng miền Nam của họ , cô gái đoán ngay là họ là tù cải tạo miền Nam . Anh Răng tìm cách lấy cảm tình cô gái . Anh Phú biết ý , tách ra đi trước . Hỏi nhà cửa , hoàn cảnh sinh sống …sau mới hỏi  cô Thủy chỉ giùm cách vượt qua con sông Đà trước mặt . Có cảm tình với người trai miền Nam ăn nói có duyên , Thủy cho biết là có bến phà của bộ đội cách đó chừng 2 trăm mét . Còn chuyện tính đóng bè tre vượt sông thì quá nhiêu khê , dễ bị lộ .Thôi để Thủy giúp cho bằng cách chờ thuyền từ mạn ngược xuống , Thủy gởi nhờ họ đưa giùm qua sông . Rất may , chờ chừng nửa giờ thì có chiếc thuyền chở tre từ thượng nguồn chầm chậm đến . Cô gái lớn tiếng gọi , nhờ họ đưa giùm 2 người anh họ qua sông . Họ vui vẻ nhận lời , ghé vào bờ .Nắm tay Thủy bịn rịn giả từ , hai người bạn mới bước xuống thuyền . Trước đó Thủy đưa cho Răng hết gói cơm đi rẫy của cô , coi như một món quà từ giã của cô gái miền Bắc gởi cho chàng cải tạo miền Nam, một món quà vô giá của người con gái sông Đà ! Qua đến bên kia sông , anh Răng còn thấy Thủy vẫn đứng bên bờ sông đưa tay vẩy vẩy . Đi thêm chừng 30 mét nữa , quay lại vẫn thấy Thủy chưa chịu quay về :

Một kiếp lưu đày thân biệt xứ

Trọn đời còn nhớ bạn trung du .

Hai người tiếp tục đi tới gần thị trấn Mộc Châu , gần Nông trường bò sữa thì bị bắt . Bị bắt vì vô tình Phú gọi Răng khi phân vân  giữa ngã ba đường .Cột mốc trên quốc lộ vôi mờ không đọc được , sợ bị lạc . Tiếng gọi giọng Nam Kỳ bị 2 du kích ngồi trong quán nước ven đường phát hiên . Họ rượt theo bằng xe đạp và bắt được hai người tù .  Họ bị giải về Công an Mộc Châu giam ở đó mấy ngày .Sau đó họ đưa 2 người về Sơn Tây bằng một chiếc xe Jeep lùn , loại tịch thu của Quân Đội miền Nam . Trên xe áp giải , chỉ có 4 người . Tên thiếu úy công an lái xe , ngồi ghế trưỡng xa cũng là công an cầm súng . Hai người tù ngồi băng sau , Răng và Phú định tới đoạn đèo vắng cướp xe , cướp súng rồi uy hiếp hai người nầy ngồi yên và họ sẽ lái xe vượt đồn công an biên phòng , chạy thẳng qua Lào . Nhưng việc không  thành , trong lúc dằn co , chiếc xe bị lật xuống ven đường . Tên thiếu úy lái xe bò ra trước rút súng lục ra kê ngang màn tang của Răng định bắn . Thời may lúc đó có chiếc xe chở khách trờ tới , trên xe có 2 thượng úy bộ đội , chạy tới phụ đẩy xe lên . Thấy tên công an rút súng lục ra định bắn Răng , người thượng úy nầy hét lên , bảo bỏ súng xuống . Đồng bào trên xe khách lại ùa xuống làm tên thiếu úy đành cất súng . Họ gọi máy và có thêm công an đến tiếp cứu . Sau đó họ giam hai người tù vượt ngục nầy tại trại tù gần đó , cho đến khi Trung Quốc đánh Việt Nam , họ mới di chuyển tất cả tù về các tỉnh phía Nam  .

Anh lính mủ đen Nguyễn Văn Răng thân mến! Chuyện anh kể làm tôi rất cảm động và từ tâm trạng nể phục đó , tôi đã viết thành 2 bài thơ sau đây, mời anh đọc chơi:

Người con gái sông Đà

 Tặng kỵ binh Nguyễn văn Răng

Có còn nhớ những dấu chân ngày nào ở biên thùy Lào - Việt ?


Tiễn anh qua sông Đà

Đường Mộc Châu xa quá

Mưa rừng bay trắng xoá

Bãi sậy bờ cát xa


Người đi về Sầm Nứa

Người ở lại Trung du

Còn mong chi gặp nữa ?

Thăm thẳm lớp sương mù


Người đứng bên bãi sông

Đuôi mắt dài trông ngóng

Bóng người trong gió lộng

Kéo cho dài nhớ mong


Sông thượng nguồn dậy sóng

Người về cõi mênh mông

Còn niềm đau lắng đọng

Ở lại mãi trong lòng


Em là loài hoa trắng

Chót vót triền núi cao

Gió rừng qua lũng vắng

Chim rừng hót xôn xao


Em là vầng thái dương

Ấm lòng người lữ thứ

Anh là mây viễn xứ

Mỏi một đời gió sương


Anh -người tù lưu xứ -

Trả nợ đời chung thân

Nhọc nhằn thân lính thú

Cho héo mòn tuổi Xuân


Hoàng Liên trăm ngọn núi

Vực thẳm ghềnh cheo leo

Sương mù giăng khắp lối

Sơn đạo đá tai mèo


Đường Bắc Lào vời vợi

Thung lũng dài âm u

Chừng nào sang đất Thái

Chừng nào đến thiên thu ?


Đôi bờ sinh tử quan

Tìm cho ra nẻo sống

Trời Mộc Châu lạnh cóng

Đường vượt tuyến gian nan


Người con gái sông Đà

Chỉ đường ra biên giới

Tránh biên phòng đón đợi

Cột mốc lớp vôi nhòa


Gói cơm khô độn sắn

Lòng Phiếu mẫu bao la

Hành trang sao thấy nặng ?

Chân mỏi bước quan hà


Tình em như sông dài

Tưới mát vùng châu thổ

Tình em như cánh gió

Chở muôn lá vàng bay


Hôn lên đôi má em

Tưởng đến giờ ly biệt

Nhìn sâu trong mắt đen

Thấy mịt mờ cõi riêng


Bây giờ là mùa Hạ

Đâu ngọn gió Lào xưa ?

Mùa Thu đi trong mưa

Lối Thu vàng sắc lá


Mùa Đông đang tàn tạ

Mây xám trời Mộc Châu

Nắng Xuân rực trời cao

Hoàng Liên Sơn lạnh giá


Bây giờ nơi xứ lạ

Mòn mỏi cánh chim bay

Rừng phong khô xác lá

Trải thảm lối đi dày


Bây giờ em ở đâu ?

Mây chập chùng bản vắng

Bây giờ thương nhớ nhau

Chỉ còn là nổi đau …


   Hồ Thanh Nhã


***

Tiễn Bạn


Nửa đêm vượt trại tù Yên Bái

Chân mỏi nề chi đỉnh Lũng Lô

Giáp mặt mây trời nghe thấm lạnh

Quạnh hiu bờ cõi xác rừng khô


Ruộng bậc thang còn xanh lá mạ

Con chim tìm lại mảnh trời cao

Dẫu cho vận nước con trôi nổi

Cũng một lòng đi đến Thượng Lào


Còn bao nhiêu dặm về Châu Mộc ?

Tránh chốt biên phòng chặn lối đi

Lác đác ven sông vài mái lá

Ngàn lau xanh ngắt nẻo biên thùy


Người đi mấy dặm về biên giới

Chất ngất tâm tình nỗi biệt ly

Đôi mắt tiễn đưa còn ngấn lệ

Đường dài vương vấn bóng người đi


Tiễn nhau một gói cơm khô độn

Làm nặng hành trang kẻ tội đồ

Một sớm sông Đà xa cách bạn

Dặm trường lữ khách bỗng bơ vơ


Cám ơn thổ trạch hồn sông núi

Từ gói cơm khô quả chuối rừng

Từ sáng mù sương đêm cọp rống

Bờ xa bọt sóng trắng rưng rưng


Cám ơn cho một lần đưa tiễn

Chiếu cố thân tù quá xác xơ

Một kiếp lưu đày thân biệt xứ

Trọn đời còn nhớ bạn Trung du


Dáng em đơn độc còn trên bãi

Đi khuất rừng cây vẫn ngó hoài

Gió thổi ngàn lau hoa rụng trắng

Mênh mông trời rộng …trắng bàn tay


Từ cuối chân trời mơ thấy bạn

Nẻo về sương muối trắng mong manh

Chờ cơn gió núi mưa Xuân tới

Rêu mọc xanh từng tảng đá xanh


Chờ anh…chờ tới bao giờ nữa ?

Xanh ngắt ngàn lau bãi đất bồi

Măng mọc thành rừng tre cổ thụ

Ngày về sao cũng quá xa xôi


Ở đây lá đỏ rừng phong vắng

Thấy lạnh từ khi gió chuyển mùa

Nhớ quá năm nào ly cách bạn

Bên bờ sông vắng khóm lau xưa …


Hồ Thanh Nhã 





Ngày xưa, vào trang điện tử của chính phủ Hoa Kỳ, người ta có thể tìm thấy bản Tuyên Ngôn Độc Lập, đọc Hiến Pháp, học một đạo luật được làm ra thế nào, tìm hiểu quyền và bổn phận công dân trong một nền cộng hòa. Bây giờ, vào trang điện tử chính thức của Bạch Ốc, ngoài chuyện coi tổng thống nói gì, chê ai, chửi ai, công dân được mời chơi trò trục xuất di dân. Không phải "fake news". Cũng không phải chuyện tiếu lâm. Ngày 3 tháng Chín tuần qua, trên whitehouse.gov, Bạch Ốc khai trương một khu Arcade, gồm năm trò chơi kiểu những máy điện tử ngày xưa với lời rao ngắn gọn: "Build the wall. Deport. Fill a Trump Account." Xây tường. Trục xuất. Bỏ tiền đầy vào trương mục Trump. Một khu arcade hay một dạng sòng bài trên mạng, nơi người vào chơi không đánh cược bằng tiền, mà bằng lương tri.
Quyền lực có thể đẩy sử gia ra khỏi cửa, tháo gỡ triển lãm, xé sách, bắt tô vẽ quá khứ theo ý mình. Nhưng rồi cũng có ngày chính bàn tay thò vào sửa lịch sử ấy được lịch sử đóng khung và ghi lại, nguyên vẹn một bàn tay... thúi.
“Tầm quan trọng của Phật giáo cho thời đại của chúng ta” là bản Việt dịch từ nguyên tác Đức ngữ Die Bedeutung des Buddhismus für unsere Zeit do Nhà xuất bản Osla Schloss Verlag München – Neubiberg ấn hành lần thứ 2 năm 1924. Qua bài viềt, tác gỉả đề cao Phật giáo là liều thuốc duy nhất vô cùng hiệu quả để chống lại tình trạng mất phương hướng tinh thần và nhu cầu xã hội của thời hiện đại. Ông chỉ ra rằng nền văn hóa xã hội phương Tây gặp phải những mâu thuẫn nghiêm trọng và không có một giải pháp thoả đáng vì tin tưởng mù quáng vào Thiên Chúa giáo cũng như chủ nghĩa duy vật...
Người đàn ông đang lái xe chở nhóm công nhân đến công trường, bỗng bị một chiếc xe không biển số bám sát phía sau. Vài phút sau, ông bị bắn chết ngay trên tay lái. Sáu ngày sau, một thanh niên 25 tuổi bị chặn xe trên đường đi làm. Năm phát đạn liên tiếp bắn xuyên vào xe; một viên trúng ngay giữa đầu. Anh chết tại chỗ. Không phiên tòa. Không bồi thẩm đoàn. Không cơ hội biện hộ. Chỉ một quyết định sống chết, được những kẻ bịt mặt đưa ra trong tích tắc. Nếu độc giả cho rằng đây là chuyện xảy ra tại Việt Nam hay ở một xứ sở nơi băng đảng lộng hành, xin nghĩ lại. Đây là nước Mỹ. Năm 2026.
Từ khi ông Donald Trump trở lại giữ chức Tổng Thống Hoa Kỳ, chánh sách mậu dịch của Hoa Thịnh Đốn đổi khác nhiều. Chính phủ Mỹ lấy thuế khóa làm một phương tiện để vừa bảo hộ kỹ nghệ trong nước, vừa gây sức ép với những nước cùng mình giao thương. Thuế khi tăng, khi giảm; việc thương thuyết hôm trước còn thuận, hôm sau đã có thể trở mặt. Thoạt trông, ấy chỉ là chuyện mua bán giữa Hoa Kỳ với từng nước. Nhưng xét cho kỹ, mỗi phen Hoa Thịnh Đốn dựng thêm một hàng rào thuế khóa, Bắc Kinh lại có thêm một dịp để mở đường giao thương với những nước muốn tìm nơi khác mà nương tựa.
Đó là một trong những sự thật dịu dàng nhất của kiếp người, rằng chúng ta, một phần nào đó, là kết quả từ của những người đã dạy dỗ mình, ‘nhất tự vi sư, bán tự vi sư’. Donald Trump cũng có một người thầy theo nghĩa như thế. Từ năm 2016, truyền thông Mỹ đã lần tìm ra người thầy này của Trump: Roy Cohn, và gọi ông ta là “một trong những kẻ thù tồi tệ nhất của Liên Minh Châu Âu, người từng cố vấn cho Donald Trump.”
Tính đến thời điểm hiện tại của tài khóa 2026 (tháng 10, 2025 – tháng 9, 2026), thiếu hụt ngân sách liên bang Hoa Kỳ đã lên tới khoảng 1.8 nghìn tỷ USD, trong đó mức thiếu hụt của riêng tháng 7 là 432 tỷ USD, cao nhất kể từ tháng 3, 2021. Medicare tăng mạnh đã góp phần đẩy tổng con số lên cao, trong khi chính quyền vay nợ vẫn là một yếu tố đóng góp đáng kể. Tình trạng này đã đẩy tổng nợ quốc gia lần đầu tiên vượt mốc 40 nghìn tỷ USD, chủ yếu do chi phí lãi vay ròng gia tăng, các khoản chi cho chương trình phúc lợi bắt buộc và tác động từ các đạo luật chi tiêu mới được ban hành. Văn Phòng Ngân Sách Quốc Hội (Congressional Budget Office - CBO) dự đoán thâm hụt ngân sách cả tài khóa 2026 sẽ ở mức gần 1.9 nghìn tỷ USD.
Tổng Thống Donald Trump vừa đưa cuộc chiến thuế quan với Canada sang một vòng mới, áp thuế 50% lên khoảng $20 tỷ hàng nhập cảng từ nước láng giềng phía bắc, chỉ hơn hai tháng trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Trên lý thuyết, đây là một đòn đánh vào Canada. Trong thực tế, nó cũng là một sắc thuế đánh vào kỹ nghệ Hoa Kỳ. Lý do khá rõ: sau nhiều thập niên tự do mậu dịch, hai nền kinh tế Hoa Kỳ và Canada đã đan vào nhau từ dầu thô, điện lực, thép, nhôm cho tới xe hơi và linh kiện. Đánh thuế một mắt xích ở Canada, nhiều khi chính hãng xưởng Mỹ lại là nơi gánh thêm phí tổn.
Mysticism: Christian and Buddhist là một trong những công trình tiêu biểu của Suzuki trong lĩnh vực nghiên cứu và đối thoại liên tôn. Tác phẩm được Nhà xuất bản George Allen & Unwin (London) ấn hành năm 1957 và được dịch giả Như Hạnh chuyển ngữ sang tiếng Việt với nhan đề Huyền học đạo Phật và Thiên Chúa giáo, do Nhà xuất bản Kinh Thi xuất bản năm 1974.
Một người mời bạn đi ăn tối. Bạn mệt, không muốn ra khỏi nhà, nhưng thay vì nói thật rằng tối nay chỉ muốn nằm yên, bạn đáp “Tiếc quá, tôi có hẹn mất rồi”. Một người quen hỏi cái áo mới có đẹp không. Bạn thấy chẳng đẹp chút nào, song vẫn mỉm cười: “đẹp lắm!” Một đứa trẻ chìa ra bức tranh nguệch ngoạc, không ai nỡ nói: “Con mèo này trông giống củ khoai.” Không nền dân chủ nào suy vong vì những câu nói dối vô hại ấy. Madeleine Aggeler của The Guardian, người từng thử sống hai tuần không nói dối vặt như thế cho rằng phần lớn chúng ta không nói dối vì có ý hại người. Ta nói dối vì sự thật bất tiện. Vì không muốn làm ai mất lòng. Hoặc chỉ vì một câu không thật ngắn hơn một lời giải thích thật.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.