Bùi Chát, Chúng Ta Đang Trôi Đi Đâu?

04/07/202515:40:00(Xem: 2559)
Bui Chat
Bìa và trang đầu: Thơ Bùi Chát - Chúng Ta Đang Trôi Đi Đâu. Ảnh: NDT

Lâu lắm mới đọc thơ Bùi Chát. Tôi vẫn thích thơ anh, từ những ngày Mở Miệng, hơi hai mươi năm trước, cùng với các nhà thơ khác như Lý Đợi, Khúc Duy, Nguyễn Quán. Bẵng một thời gian, anh không viết, rồi vẽ và ngày càng nổi tiếng về tranh, thế rồi:

Chúng ta đang trôi đi đâu?

Cũng là nhan đề của tập thơ mới nhất, do NXB Đà Nẵng in 2025, anh gửi cho tôi từ Việt Nam, qua nh à th ơ Khế Iêm. Cầm món quà quý trên tay, nghĩ đến con đường thơ Bùi Chát, của các nhà thơ hồi ấy hãy còn trẻ, bây giờ không còn trẻ nữa. Bìa nhã nhặn, với các lời giới thiệu của Lý Đợi, Thụy Khuê, Ý Nhi, Hoàng Hưng.

Ngày xưa, nhà thơ Huy Cận đứng bên sông, nghĩ về thân phận, thời thế, hoài nghi cảm khái:

Củi một cành khô lạc mấy dòng
Bây giờ nhà thơ không phải là người đứng bên sông.
Chúng ta đang trôi đi đâu?
Y chính là củi.

Có một truyền thống của những người tuyên bố không làm thơ, tạo ra một vệt đi như thách thức. Thơ Bùi Chát kết hợp hai tính chất, một ngôn ngữ đằm thắm, một ý thức nổi loạn tận gốc rễ. Tôi thích chữ người làm thơ để chỉ các nhà thơ, vì thực sự đó là một người làm ra. Poiesis tức là làm. Mỗi bài thơ đề nghị một thẩm mĩ. Thẩm mĩ ấy có thể cổ điển, hiện đại, hậu hiện đại, siêu hiện đại, nhưng phải riêng tư, không lặp lại. Hãy nghe anh nói về mẹ:

Hẳn nhiên không phải là dòng sông, hạt gạo
Quê hương hay kí ức gì cả
Cũng chưa bao giờ là gì đó thực sự tệ hại

Tôi cũng nghĩ về mẹ như thế, nhưng tất nhiên tôi không thể viết như thế. Tập thơ mới nhất của anh khoảng một trăm trang, gần bốn mươi bài thơ ngắn với một bài thơ dài gồm hai trăm mười chín đoạn ngắn, có tên “Những ý nghĩ trở lại”. Thơ Bùi Chát có những câu giản dị, ý nghĩa rõ ràng, gần tự nhiên:

Im lặng
Có thể là vàng
Nhưng đối diện cái ác
Im lặng chỉ là vàng giả
Dễ gây ô nhiễm

Đây là thái độ cần thiết, chống ngụy biện. Tôi cũng nghĩ đến môi trường, sinh thái, nạn phá rừng, sự ô nhiễm như nhiều người khác, nhưng tôi chưa bao giờ nghĩ xa được như anh, hình ảnh:

Một hôm tôi mơ
Thấy trái đất đang vùng vẫy
Trong một nấm mồ rác

Thơ Bùi Chát là loại thơ suy tư, nhưng đó là một suy tư xúc cảm. Bản chất của suy tư xúc cảm là càng tới gần sự thật, sự thật càng để lộ ra nhiều khuôn mặt khác, khi dịu dàng, khi ác liệt.

Nếu đi đủ lâu, đủ xa
Chúng ta sẽ tới được quá khứ
Và mọi nỗi đau sẽ lại bắt đầu

Niềm tin của tôi vào sức mạnh của thơ, khả năng thay đổi của nó, chưa bao giờ tàn. Tôi tin rằng ngay trong cả những tình trạng tồi tệ nhất của nhân loại, một câu thơ, hay một bài thơ, đúng nghĩa, đủ sức chiếu rọi dăm bước đường của người bộ hành đơn độc. Thơ ngày nay, tôi muốn nói là thơ đang được viết mỗi ngày, là thơ không có sức mạnh, không hấp dẫn, đáng chán, hoàn toàn thiếu hẳn tầm nhìn, sức nghĩ, sức lay động. Hễ khi nào gặp được một bài thơ hay, tôi thật mừng. Bùi Chát là một họa sĩ, sau khi đã làm một nhà thơ, nhưng khi anh trở lại với thơ, anh còn là một nhà bình luận, một người suy nghĩ về văn hóa, ngôn ngữ của anh đằm thắm lại, nhưng không kém phần mỉa mai, chua chát. Độ hài hước chín. Cách viết có phần độc đáo hơn, các thông điệp của anh thơ hơn. Anh quan tâm đến nhiều vấn đề.

Theo phản xạ thông thường
Tôi bỏ chạy
Rồi lại bỏ chạy

Thơ Bùi Chát, và cùng với anh, thơ của những người ở gần anh, như Lý Đợi, là tiếng nói thách thức lớn về mặt thẩm mỹ đối với các truyền thống chính thống trong hơn hai mươi năm qua. Thách thức ấy chưa hề bị vượt qua. Giờ đây, sau nhiều năm, khi dư luận đã lắng lại không còn sôi nổi như đầu những năm 2000, hãy đặt dòng thơ ấy vào trong bối cảnh chung, để thấy sự vận động về phía trước của các nhà thơ tài năng này, trong việc họ tăng cường ý thức tập thể, khuyến nghị các tư tưởng mới, các hình ảnh mới, sự đập phá thần tượng cũ, sự xây dựng các hiện thực. Thơ Bùi Chát là sự vẽ lại các chi tiết cụ thể của đời sống hàng ngày trong một cộng đồng những người trẻ tuổi và trung niên, giờ đây cũng sắp già, sự nổi loạn của họ, và sự hỗn loạn của họ, và sự rối bời. Như sóng trên sông, như củi rều trong mùa lũ.

Từ ngữ của Bùi Chát không mới. Anh dùng những chữ thông thường, dễ hiểu. Anh ít xài tu từ, không mấy chú trọng đến vần điệu. Thơ anh đầy hình ảnh nhưng đôi khi lại giống như thơ ý niệm (conceptual). Nghệ thuật ý niệm tập trung diễn dịch lại các đối tượng của nghệ thuật, tính chối bỏ vật liệu hóa, trong đó có vật liệu hóa ngôn ngữ . Nghệ thuật ý niệm tách rời người nghệ sĩ khỏi quá trình chế tạo các tác phẩm. Tiếng nói công dân trong thơ Bùi Chát chưa bao giờ bị dập tắt hoàn toàn, nhưng tất nhiên, bạn đọc anh giữa hai hàng chữ. Đó vừa là tính chất cố hữu của nghệ thuật, vừa là nghệ thuật sống còn của nghệ thuật hôm nay, một cách riêng tư, một cách xã hội. Tránh những phép tu từ dễ dãi, vượt qua các ý định quá rõ ràng, vốn tối kị trong thơ, anh vẫn có khả năng hài hước, đẩy nó lên cao, mà vẫn chấp nhận được.

Tôi đã quên làm thơ trong mười năm
Quên lời thề tuổi trẻ
Quên ý nghĩa tồn tại của mình
May mắn thay
Dù cuộc đời rượt đuổi
Tôi vẫn không khi nào quên chửi

Không phải khi nào Bùi Chát cũng tránh khỏi cái bẫy triết lý, thứ mà nhiều người vấp phải:

Không phải cảm xúc
Mà chính ngôn ngữ
Sinh ra thơ
Tôi không dừng lại ở câu thơ ấy của anh. Nhưng tôi dừng lại ở câu này:
Vì quá tầm thường
Thế giới sẽ không thể cứu mình
Thoát khỏi chính mình

Thơ anh có thể gây nhiều tranh cãi. Tôi nghĩ rằng Bùi Chát là một người trò chuyện thú vị. Không phải vì anh khéo miệng. Không phải vì ngôn ngữ của anh đẹp.
Mà vì ngôn ngữ của anh chính xác.

Chính xác nghĩa là đẹp, là phẩm chất số một của thơ hiện nay.

Nguyễn Đức Tùng

Mưa Mưa Mưa Bên kia biển Mưa có lạnh không em Dúi ngón chân son dưới lòng cát ấm Cát sẽ phủ chân em Biển vuốt ve trìu mến Sóng nhấp nhô mưa đời
Tam quan mái lạnh người không tới | Cả ngôi chùa đứng khóc trong mưa.
Trước khi là một bài thơ, "Hòn Đá Làm Ra Lửa" đã là một hành vi kỳ lạ đối với chính khái niệm văn bản. Nó ra đời không trên trang giấy mà trong trí nhớ, giữa hai trại tù Gia Trung và Hàm Tân, suốt gần một thập niên, chỉ được ghi thành chữ lần đầu khi tác giả đã đặt chân tới Thụy Điển, theo tài liệu, nhưng tôi nghĩ, phải trước đó, khi ra khỏi tù hay đến chốn an toàn, phải ghi lại dù không được tề chỉnh như sau này. Phần đông người đọc dừng lại tắc lưỡi, xem đây là một chi tiết cảm động về nghị lực.
Tôi gặp lại anh bên kia ngọn núi / Trong nắng chiều sắp tối / Sao anh không về nhà? / Cha khóc con tàn hết mùa hoa / Mẹ chờ con khuyết cả trăng rằm / Nhà xưa em vẫn đợi / Đó không phải là nhà / Đó là cái còn lại / Của bóng tối. Khuôn mặt tôi không còn nữa / Bên kia cánh cửa: không ai chờ / Làng quê xa vời vợi: tiếng gà gáy sáng / Chó sủa đêm trăng.
Như đứa trẻ nghịch ngợm xé ra trên mặt nước những vòng tròn quấn quít trăm điểm mở
buổi chiều trở về từ cuộc đi bộ | nghe chút hương thơm của hoa jasmin | trắng như bạch ngọc
Cách tốt nhất để giết một con chim | là thế này: dù nó đang cãi cọ hay cất tiếng kêu, | bạn hãy viết rằng chú chim nhỏ đang hót.
Thưa Công nương mắt hương thu u uất Mùa thu không trở lại trong đôi mắt đại dương xanh đầy móng vuốt và, tiếng hát của nàng rắc hoa trên đường về quê cũ xa xăm. Công nương không tin ư
Chuỗi hạt mẹ nằm trên trang | Ý thờ sâu lắng miên man niệm tình
Trận Mậu Thân xãy ra, đơn vị tôi đánh nhau với vc ngay sân nhà.Trận Gò Me Biên Hòa cách hậu cứ tôi chừng 500 mét. Thằng em tôi, thằng em… tôi vừa cưới vợ cho nó nằm lại cùng chiến trường. Vợ nó đón đơn vị quay về ngay tại sân cờ, nhìn quanh không thấy nó, mang cái bầu, xông thẳng đến tôi, không một giọt nước mắt đấm vào ngực tôi bình bịch ‘chồng em đâu, mất rồi hả anh hai’. Vâng đời lính là vậy, vợ lính là vậy.
Để hiểu một nhà thơ, đôi khi phải bắt đầu từ chỗ thân xác họ đã đi qua. Với Nguyễn Hoàng Nam, chỗ ấy là một chiếc ghe đánh cá ra cửa biển Rạch Giá. Trong bài Về nguồn (1990), ông ghi lại khoảnh khắc mửa thốc mật xanh trong hầm ghe, và chính trong cơn say sóng kinh hoàng đó, ký ức quê nhà bật lên: xứ Bưởi Biên Hòa, căn nhà số 66 đường Phan Đình Phùng nơi người mẹ mang ông trong lòng. Rồi đến trại tị nạn Songkhla ở Thái Lan với nắng cháy tóc và sứa lửa phỏng da, sau những bữa ăn cá sình rau vụn. Rồi đến Bolsa, đến tượng Phước Lộc Thọ, đến những bãi biển California.
Môi thầm ngậm nửa lời kinh | Tưởng như thập giá ẩn mình trong sương | Trả lại Chúa những vết thương
tâm trí và khói lang thang | bên này, bên kia trái đất | hồ nước cạn, con đường ngập | cánh rừng tự thiêu | tảng băng bắc cực lững lờ
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.