Hôm nay,  

Con Đường Hạnh Phúc Hiện Tại

07/03/200900:00:00(Xem: 6247)

Con đường hạnh phúc hiện tại
Tuyết Mai

Thầy Tâm Thiện và Đạo Tràng Cát Trắng.
Nếu đạo Phật cho tất cả mọi hiện tượng đều do nhân duyên tạo thành thì một đại nhân duyên đã đến với Phật tử khắp nơi thế giới nói chung và Phật tử VN nói riêng, Đạo Tràng Cát Trắng đã được thành lập tại  thành phố Mims,  Florida (cách Orlando khoảng một giờ lái xe). Mỗi năm Tu Viện Cát Trắng tổ chức bốn khóa tu học, mỗi khóa ba ngày, quy tụ từ 200 đến 300 phật tử từ nhiều nơi trên thế giới và Hoa Kỳ về đây tu học. Khóa Mùa Xuân năm nay được tổ chức trong ba ngày 20-22 Tháng 2, 2009 , do Đại  Đức Viện Trưởng Thích Tâm Thiện hướng dẫn.  
Tưởng cũng nên giới thiệu sơ qua về Tu Viện Cát Trắng, được thành lập từ tháng 4 năm 2005, tọa lạc trên một khu đất rộng 16 mẫu tây. Ở cổng tu viện có hai chậu hoa đơn sơ với bốn chữ "Tu Viện Cát Trắng". Đất đai ở đây màu trắng, tinh khiết, chung quanh là rừng thiên nhiên với ngàn thông và cổ thụ xanh ngắt,  đã vẽ nên một bức tranh sơn thủy tuyệt đẹp. 
 Từ xa lộ rẻ vào, theo lối mòn cát trắng khoảng 500 mét,  vào tu viện, có một tảng đá màu trắng đề "Đạo Tràng Cát Trắng". Không khí lặng yên, thanh tịnh, từng bước chân đi trên lối mòn này,  người ta cảm thấy như lạc buớc vào bồng lai tiên cảnh. Niết Bàn ở Thế Gian.
Trên đường tới thiền đường có một tảng đá hoa cương màu trắng,  hình chữ nhật, có khắc Tâm Kinh Bát Nhã bằng tiếng Phạn. Đi xa hơn nữa là một góc vườn nho nhỏ thật đẹp với tượng Đức  Quan Âm. Trước thiền đường là một hồ tròn, rộng có hoa súng vàng. Mặc dầu Tu Viện Cát Trắng mới thành lập hơn ba năm nhưng việc xây cất được phát triển rất nhanh. Thiền viện rộng có thể chứa vài trăm  người, có hệ thống chuyển Anh ngữ để những ngừơi trẻ hay người ngoại quốc có thể  hiểu đựơc bài giảng. Kinh sách  được chiếu  lên tường, rất tiện và dễ đọc. Có nhiều phòng tắm, nhà vệ sinh đủ cung ứng cho vài trăm thiền sinh về đây tu học.
 Viện trưởng là Thiền sư Khải Thiên - Thích Tâm Thiện,  còn rất trẻ. Thầy xuất gia ở một ngôi chùa nhỏ tại VN năm lên sáu  tuổi  và được nuôi nấng trong dòng Thiền Lâm Tế với Pháp danh Tâm Thiện, hiệu là Khải Thiên. Thầy lớn lên trong  truyền thống Đại Thừa và được truyền thụ Tỳ Kheo giới ở tuổi hai mươi. Sau khi sang HK thầy đã theo học ngành Tôn giáo  tại  đại học University of West California. Thầy là một trong số rất hiếm tu sĩ VN có Tiến sĩ về Tôn Giáo và Triết học ở Hoa Kỳ.
Tại  Đạo Tràng Cát Trắng có bốn khóa tu học mỗi năm, mục đích là để phật tử về đây tu tập và sống những ngày bình an, thanh thản. Đây là cơ hội để học hỏi, gội rữa những ô nhiễm trong tâm hồn và bồi dưỡng đời sống tâm linh. Khóa học Mùa Xuân năm nay có trên từ 200 phật tử  từ Pháp, Đức, Canada và rất nhiều tiểu bang ở HK như Cali, Texas, Michigan, Louissiana, New Jersey, Oregon, Washignton State, Nevada…về tu học.
Điều đặc biệt  hấp dẫn nhiều phật tử từ phương xa về đây tu học là Thầy Viện trưởng, Thích Tâm Thiện là một nhà sư trẻ, đa tài. Thầy có bằng Tiến sĩ về Triết học và Tôn giáo, đã đem kiến thức Tây phương ra phân tích, giảng dạy Phật Giáo, là một Triết học sâu sắc Đông phương, nên lời giảng dạy của Thầy rất thực tế, gần gũi, có khả năng đáp ứng, cởi mở được  những thắc mắc trong lòng nhiều người trẻ,  không muốn theo đạo một cách mù quán, mê tín.
Thầy vừa là một nhạc sĩ vừa là một thi sĩ, để chứng minh một giáo điều gì Thầy thường kể một câu chuyện, hay dẫn chứng bằng một đoạn thơ của một Thi sĩ nổi tiếng như Bùi Giáng,  Nguyễn Du  hay một đoạn nhạc phổ thông, làm cho bài giảng thêm màu sắc, thêm âm điệu,  đã hấp dẫn, đã lôi cuốn người nghe theo dõi,  lắng nghe Thầy một cách say mê.
Trong thính đường, dưới chân tượng Đức Thế Tôn,  không khí trang nghiêm thanh tịnh, ánh sáng dịu êm, Thầy đã thổi vào những bài giảng của Thầy một chất men đặc biệt làm cho hằng trăm phật tử như bị thôi miên. Mọi người lặng yên để lắng nghe, để thấm thấu để suy nghiệm từng lời giảng. Thời gian và không gian ở đây  như ngừng động,  cho đến khi tiếng chuông giống lên mọi người mới tỉnh thức trở về thực tại trong giảng đường. Hầu hết các phật tử ở xa về đây tu học là họ đã nghe băng giảng của Thầy.
Trong những khóa tu học, các phật tử thường được Thầy Viện Trưởng Thích Tâm Thiện khuyến khích  quán niệm và suy tư một cách sâu sắc câu thiền quán "Mỗi bước đi trong cuộc hành trình là chính cuộc hành trình" (Cuộc hành trình có thể là đời sống của chúng ta).  Đây là bước đầu xây dựng một nền tảng - ý thức căn bản - cho suốt cuộc hành trình thực tập giáo pháp nhiệm mầu của Đức Như Lai. Câu thiền ngữ này là một tiếng chuông đánh thức phật tử, đừng bao giờ hy vọng chờ cho đến khi kết thúc cuộc hành trình rồi sẽ được hạnh phúc, mà hãy sống hạnh phúc  trong từng hơi thở, trong mỗi bước đi của chúng ta trong suốt cuộc hành trình (của đời sống).
Nếu không ý thức sâu sắc được điều này thì chúng ta cứ tiếp tục lao đao từ ước vọng này đến ước vọng khác, mãi cho đến hết dòng đời luôn đổi thay. Cuối cùng mới hay ra mọi thứ đều là giấc mộng. Trước lúc chúng ta bị bắt buộc phải từ giả cõi đời, nhất là trong khoảnh khoắc đối diện với già nua và tử biệt, thử hỏi có mấy ai được hạnh phúc"  Trên con đường tu tập cũng vậy, đừng bao giờ mong sau  khi chết mình sẽ được sinh sang cõi tịnh độ. Trái lại phật tử phải ý thức một cách rõ ràng và nghiêm túc là nên sống tốt đẹp và có phúc lạc trong từng hơi thở của hiện tại, bất kể ở đâu và như thế  nào. Đời sống của con người được giới hạn trong một thời gian nhất định nào đó có thể từ vài chục năm đến một trăm năm, do  đó chúng ta phải khéo léo tận dụng thời gian, đừng để các mơ tưởng lấn áp đời sống thực tại.


Thầy giảng dạy, thật là tội nghiệp cho những ai đánh mất thời gian của mình bằng cách chôn vùi cuộc sống hạnh phúc và kỳ diệu của chính bản thân  mình  cho những mộng tưởng hão huyền. Cả đời cứ lao đao, vất vả với những gì mình mơ tưởng mà không hề sống hạnh phúc với những gì mình đang có - đời sống thực tại - hiện tiền. Trong đời sống cũng như trong sự tu tập, chúng ta đừng mơ ước đạt đến mục tiêu xa xôi ở đoạn  kết của cuộc hành trình, mà điều cần quan tâm chính là "mỗi bước đi" trong cuộc hành trình, vì cuộc hành trình là nối kết lại của những bước đi. Nói khác đi, đời sống của chúng ta là nối kềt của những phút giây hiện tại.
Do đó thay vì ôm khát vọng vãn sinh về cõi tịnh độ và mơ tưởng về một cuộc hành trình xa xôi  về miền tịnh độ thì tốt nhất,  ngây bây giờ và ở đây chúng ta hãy thực tập tịnh độ một cách trọn vẹn ngay trong mỗi tiếng niệm bằng sự "nhất tâm bất loạn". Dù thiền hay tịnh chúng ta cần phải cẩn thận gìn giữ chính niệm tỉnh giác trong từng hơi thở, trong từng bước đi - vốn là suối nguồn của mọi sự tịnh-lạc đưa đến niết bàn. Đây là nguyên tắc căn bản và là hành trang thực thụ của mọi cuộc hành trình tu tập.
Trong các khóa tu học các phật tử được tham dự lễ Trưởng Tịnh và Lễ Thù Ân. Lễ Trưởng Tịnh là để sám hối ba nghiệp căn thân, khẩu, ý  cho được thanh tịnh. Đây là nền tảng cao quý trong việc tu học, để gieo trồng hạt giống thiện và bồi đắp căn lành.  Lễ Thụ Ân để báo đáp thâm  ân mà mỗi  chúng ta luôn cưu mang trong . Khi về tu học ở Tu Viện Cát Trắng, các phật tử đựơc học hỏi chân giá trị và lợi ích thiết thực của Đạo Phật, phật tử đựơc học để hiểu một cách sâu sắc về sự khổ đau của trần thế, về Nghiệp Báo, Nhân Quả và Luân Hồi cũng như giáo lý căn bản của Đạo Phật.
Điều đặc biệt trong khóa tu học ở Tu Viện Cát Trắng, mặc dầu các thiền sinh về đây ăn ở ba ngày rất tốn kém, nhưng nhà chùa không đòi hỏi số tiền tối thiểu cho chi phí như ở những khóa tu khác, tất cả là tùy lòng hảo tâm các phật tử cúng dường. Các Phật tử phải mặc áo tràng màu nâu trước khi bước vào thiền đường. Ở đạo tràng này có nhiều phật tử tình nguyện phục vụ trong các Ban Tiếp Tân, Ban Trai  Soạn, Ban Vệ Sinh v v…nên việc tu học, ăn ở, cho  hai ba trăm người từ nhiều nơi trên thế giới và Hoa Kỳ về đây được hoàn tất rất tốt đẹp. Vào mùa Xuân, mùa Đông thời tiết ở Orlando, Florida còn  lạnh, Tu viện không đủ phương tiện cung ứng chỗ ăn ở cho nhiều trăm phật tử vì vậy các khóa tu học trong hai mùa này  không được quảng bá sâu rộng.  Mặc dầu vậy với tài đức nổi tiếng của Thầy Tâm Thiện, hơn hai trăm năm mươi thiền sinh từ nhiều nơi trên thế giới và Hoa Kỳ đã nô nức về đây tu học, chen chúc nhau ngủ trên nền gạch của chùa như cá  hộp.
Chương trình tu hợc rất phong phú với nhiều sinh hoạt. Từ năm giờ sáng đã có còi thức chúng, kế đến là Lễ Thù Ân, tụng kinh sám hối,  quỳ lạy Phật cả giờ, rồi thiền hành qua những con đường cát trắng quanh co trong  rừng xanh, ở tu viện. Các thiền sinh được hướng dẫn mục đích , ý nghĩa của thiền hành,  là đi trong tỉnh thức, trong chánh niệm, ý thức từng bước chân của mình trên mặt đất để cảm nhận được sự sống nhiệm mầu, hiện hữu của mình  trong từng giây phút sống hiện tại.
 Sau đó là điểm tâm, rồi nghe thuyết pháp. Nhiều vị cao Tăng, Hòa Thượng Đại Đức ở xa được mời về thuyết pháp. Đặc biệt trong khóa tu học Mùa Xuân này có lễ xuất gia cho một Sư trẻ và lễ quy y cho nhiều Phật Tử.
Ngoài nghe thuyết pháp, tụng kinh niệm Phật,  các thiền sinh cũng có  chương trình văn nghệ, trà đàm, ăn bánh, ăn chè và thưởng thức những dòng thơ, dòng nhạc, vọng cổ, kịch vui…Không khí ở đây thật ấm cúng, chan chứa niềm vui của từ bi hỷ xả…nơi đây có bóng thiên đường.
Trong buổi họp chúng bế giảng nhiều người phát biểu cảm tưởng trong nước mắt,  nghẹn ngào xúc động. Hầu hết đều nhìn nhận, họ được may mắn đọc sách, hay nghe băng giảng của Thầy rồi quyết định mua vé phi cơ về đây tu học. Sư Cô Cát Tường cho biết Cô nghe một bài giảng của Thầy mà quyết định xuất gia.
Lúc sắp chia tay, các thiền sinh kết giây thân ái, nắm tay thành vòng tròn hát bài "Giây thân ái" (Tay sắp xa nhưng tim không xa…) quý Thầy thanh thản đi giữa vòng tay kính yêu quý mến của các phật tử.  Thầy Tâm Thiện mĩm cười, nụ cười đầy  nhân ái,  thánh thiện…đây là một hình ảnh đẹp mà có lẽ tất cả các thiền sinh cố khắc ghi và cưu mang nó trong tâm tưởng để khi rời nơi đây, trở về lại với đời sống bình thường, hình ảnh trang nghiêm, từ ái của Thầy, những lời giảng siêu việt của Thầy  sẽ cho nguồn năng lực để  giúp họ vượt qua, vượt qua,  bên kia bờ giải thoát…
Đối với những thiền sinh đã về đây tu học, Thầy là một minh sư, là niềm tin, là hy vọng, là vị Thầy khả kính đã vén lên bức màn  "vô minh",  sân si trong tâm để đưa họ vào hành tinh của ánh sáng trí tuệ, một thứ ánh sáng vượt lên trên mọi giới hạn của trần thế.  Nhờ đó mà một linh hồn "khổ đau" được "cứu rỗi", một đời sống hạnh phúc thực thụ, một tâm thức giác ngộ, hy vọng được bừng nở ở ngay trên thế giới ô nhiễm tham sân si này.  Qua những lời giảng đầy hấp lực chuyển hóa, Thầy đã cởi mở được những gúc mắc sâu thẩm, Thầy đã đưa đường dẫn lối cho hằng ngàn Phật tử thấy được con đường hạnh phúc thật sự ở thế gian - Niết bàn ở Thế gian…
Video clip Khóa tu hoc Mùa Xuan 2009 tại Đạo Tràng Cát Trắng
http://www.youtube.com/watch"v=du91JP_HLx4
Muốn tìm hiểu thêm về Đạo Tràng Cát Trắng  xin vào  www.cattrang.org. 

Hiểu một cách đơn giản, văn hoá là một khái niệm tổng quát để chỉ sự chung sống của tất cả mọi người trong cùng xã hội, bao gồm ngôn ngữ, phong tục tập quán, tôn giáo và luật pháp. Do đó, luật pháp là một thành tố trong toàn bộ các hoạt động văn hoá và có ảnh hưởng đến tiến trình phát triển xã hội, một vấn đề hiển nhiên...
Bất kỳ là ai, trẻ cũng như già, nữ cũng như nam, thật là tò mò, nếu chúng ta có thể biết được tương lai gần hoặc xa của mình, của người khác. Biết được tương lai là chuyện thú vị, hoặc căng thẳng, hoặc sôi nổi, hoặc sợ hãi. Ví dụ như bạn tiên đoán được ba tháng nữa sẽ gặp tai nạn hoặc cuối năm nay sẽ bị vợ ly dị. Nhưng có thể nào tiên đoán như vậy không? Làm gì có, chỉ là chuyện giả tưởng, chuyện phim ảnh và tiểu thuyết. Chuyện mấy bà phù thủy nhìn vào thau nước hoặc quả bóng kính trong thấy được chuyện mai sau, việc mấy ông thầy bói bấm tay nhâm độn, lật bài bói toán, v… v… chỉ thỏa mãn giấc mơ và tưởng tượng. Trong thực tế, chuyện đang xảy ra còn chưa giải quyết xong, nói chi chuyện ngày mai. Không đúng, nếu biết chuyện ngày mai thì chuyện hôm nay vô cùng dễ giải quyết. Ví dụ, “nếu biết rằng em sẽ lấy chồng, anh về lấy vợ thế là xong. Vợ anh không đẹp bằng em lắm, nhưng lấy cho anh đỡ lạnh lòng.” (Thơ vô danh). Thay vì cứ đeo đuổi hai ba năm sau, kéo dài buồn bã, đau khổ, để rồi “Lòn
Năm 1895, Alfred Nobel – nhà khoa học bị ám ảnh bởi cái giá mà nhân loại phải trả từ phát minh của mình – đã để lại di chúc năm 1895 rằng tài sản của ông sẽ dùng để tài trợ các giải thưởng “mang lại lợi ích lớn nhất cho nhân loại.” Đối với Nobel Hòa Bình, ông có phần đặc biệt: giải thưởng này sẽ được trao cho người đã “có nhiều hành động hoặc nỗ lực mang đến sự đoàn kết, hòa bình giữa các quốc gia, bãi bỏ hoặc giảm bớt quân đội thường trực, tổ chức và thúc đẩy các hội nghị hòa bình.” Sứ mệnh chọn lựa được giao cho Quốc Hội Na Uy, có lẽ vì ông tin rằng Na Uy – khi đó còn nhỏ bé và trung lập – sẽ ít bị cám dỗ bởi chính trị quyền lực.
Trung Hoa ngày nay như kinh thành giữa sa mạc, vẻ yên ổn bên ngoài chỉ là lớp sơn son thếp vàng phủ lên nền đá đã rạn. Thế giới đứng ngoài quan sát, vừa lo nó sụp, vừa biết nó trụ lại nhờ ảo ảnh quyền lực và niềm tin vay mượn. Dưới lớp hào nhoáng của “Giấc mộng Trung Hoa” là một cơ đồ quyền lực đang già nua trong chính tuổi trẻ của mình. Bởi sức mạnh của nó không khởi từ niềm tin, mà từ nỗi sợ — và nỗi sợ, tự thuở khai triều lập quốc, chưa bao giờ là nền tảng lâu bền.
Ngày 8 tháng 10 năm 2025, tại tòa án liên bang ở Alexandria, bang Virginia, cựu Giám đốc Cơ quan Điều tra Liên bang (FBI) James Comey không nhận tội đối với hai cáo buộc hình sự. Cáo trạng nêu rằng vào tháng 9 năm 2020, Comey đã nói dối Quốc Hội khi vẫn giữ nguyên lời khai trong buổi điều trần trước đó rằng ông không hề cho phép để lộ thông tin về cuộc điều tra của FBI liên quan đến Hillary Clinton. Theo nhiều bình luận gia pháp lý, từ cánh tả đến cánh hữu, việc truy tố Comey chủ yếu chỉ là do chính phủ liên bang đang cố tình nhắm vào kẻ mà Tổng thống “thấy không vừa mắt.” Comey là người đứng đầu cuộc điều tra nghi án Nga can thiệp bầu cử tổng thống 2016 và bị Trump lột chức vào năm 2017.
Sau sáu ngày đột ngột “bặt tiếng,” chương trình Jimmy Kimmel Live, của MC kiêm diễn viên hài và nhà biên kịch nổi tiếng, đã trở lại với khán thính giả vào tối 23/9/2025. Sự trở lại này, chỉ vỏn vẹn sau gần một tuần bị đình chỉ, không chỉ là tin vui với những người yêu tiếng cười đêm khuya của truyền hình Mỹ, mà còn là một hồi chuông cảnh tỉnh, kéo theo những bàn luận trái chiều, chạm đến cốt lõi của tự do ngôn luận, một trong những quyền thiêng liêng nhất trong thể chế dân chủ.
Texas, mùa thu 2025 – trên khuôn viên đại học giữa vùng đất vốn tự hào là “trái tim bảo thủ của nước Mỹ”, thay vì nghe tiếng lá thu rơi, người ta lại nghe tiếng giày đinh vang vọng, bước chân của bóng ma McCarthyism quay về - phiên bản thế kỷ 21 - trở lại giảng đường với tốc độ và sự kinh dị của thời đại kỹ thuật số. Ngày 9 tháng 9, trên bục giảng của trường Texas A&M University, giáo sư Melissa McCoul trong giờ văn học thiếu nhi, dùng hình một con kỳ lân tím để nói với sinh viên rằng bản sắc con người không chỉ có hai nửa nam–nữ. Một sinh viên giơ tay hỏi: “Điều này có hợp pháp không?” và viện dẫn sắc lệnh mà Tổng thống Donald Trump ký hồi tháng Giêng, tuyên bố chỉ có hai giới tính sinh học. Bà McCoul đáp bằng lý lẽ, không viện dẫn chính trị. Nhưng một chiếc điện thoại trong lớp đã ngầm quay lại hình ảnh. Và chỉ ít lâu sau, cả nước đều xem đoạn clip ấy – không phải để học, mà để phán xét.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa và chuyển đổi thể chế, phương Tây và Việt Nam đang phải đối diện trước những thách thức nghiêm trọng về cải cách chính sách để cho phù hợp với nhu cầu của thời đại mới, nhất là vai trò của pháp luật. Pháp luật là nền tảng thiết yếu cho sự vận hành ổn định và công bằng của xã hội. Là hệ thống quy phạm điều chỉnh hành vi con người, pháp luật không chỉ bảo vệ quyền lợi cá nhân và tập thể mà còn thúc đẩy sự phát triển bền vững. Trong xã hội hiện đại, vai trò của pháp luật được thể hiện rõ nét qua các lĩnh vực như bảo vệ an ninh quốc phòng, duy trì trật tự xã hội, bảo đảm quyền tự do cá nhân, phát triển phúc lợi xã hội, và thúc đẩy tinh thần hợp tác cũng như hội nhập.
Ngày 30 tháng 9 năm 2025, tại căn cứ Thủy Quân Lục Chiến ở Quantico, Virginia, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth bước lên sân khấu trước hàng trăm tướng và đô đốc được triệu tập từ khắp nơi trên thế giới. Ông tuyên bố sẽ “cải tổ văn hóa quân đội” bằng mười chỉ thị mới, nhằm quét sạch cái mà ông gọi là “rác rưởi thức tỉnh” và khôi phục “tinh thần chiến binh”. Cụm từ ấy – nửa ca tụng bạo lực, nửa tán dương cơ bắp – nay đã trở thành thương hiệu chính trị của Hegseth. Trong cuốn Cuộc Chiến Chống Lại Những Chiến Binh (2024), ông cho rằng việc phụ nữ được đưa vào các vai trò chiến đấu đã “làm cạn kiệt” tinh thần này, khiến quân đội Hoa Kỳ “ít sát thương hơn.” Nghe qua, người ta tưởng quân đội chỉ tồn tại để đong máu đếm xác.
Ông bà xưa đã nói, nắm thì “nắm kẻ có tóc ai nắm kẻ trọc đầu.” Cách nói dân gian này rất cụ thể và dễ hình dung, người có tóc thì dễ bị nắm, bị túm, còn người trọc đầu thì không thể nắm được. Mang câu nói này vào chính trường Mỹ hiện tại, quả là khôi hài, nhưng không kém màu bi kịch. Nó phản ánh một sự thật trần trụi và không thể tránh khỏi: Quyền lực, chính sách, sắc lệnh hành pháp, các cuộc chiến pháp lý và ‘tuổi thọ’ chính trị của người đứng đầu nhánh hành pháp đang phụ thuộc vào sự phục tùng của các nhà lãnh đạo và những tài phiệt. Họ là ai? Họ là một mạng lưới của các quan chức, nhà lập pháp, giám đốc điều hành truyền thông, nhà tài trợ…, những người đã chọn chọ họ một thế đứng, xuôi theo những gì tổng thống muốn.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.