Hôm nay,  

Bực Mình, Lên MáuMục Sư

09/04/201400:00:00(Xem: 5513)
Tôi có một người bạn. Anh cũng đã về hưu và cũng giống như tôi, anh bị cao huyết áp, đau tim, phong thấp. Một hôm gặp lại anh, xem ra có vẻ tiều tụy. Tôi hỏi: "Sao bết vậy?" Chị vợ mới nói với tôi: "Ảnh bệnh không lo, cái gì cũng giận, cũng nổi nóng, la mắng những chuyện không đâu."

Tôi hỏi anh: "Sao? Có chuyện bất hòa trong gia đình phải không?" Anh nói: "Già rồi, có bất hòa gì đâu, nhưng tánh tôi dễ bực mình, thấy cái gì gay mắt là chịu không được. Hôm nọ, tôi và bà xã đi mua đồ, mình muốn về sớm nên lại quầy hàng Express tính tiền cho mau. Mình đứng sau bà già Mỹ, bà trả tiền bằng thẻ tín dụng, không biết trong ngân hàng bả còn tiền hay không mà bả kéo hoài nhưng máy nó không nhận. Bà cằn nhằn cô tính tiền, bà lấy nhiều thẻ khác ra kéo nhưng không cái nào được nhận. Thật bực mình, muốn về mau mà thành chậm. Bà đành móc tiền ra trả. Bả mò trong bóp được mấy đồng là hết, mò hoài cũng không có. Bả đổ một nắm tiền lẻ. Bả đếm từng cent tay run run rớt lên rớt xuống. Lại cuối xuống đất lượm len và đếm. Một hàng dài người đứng sau tôi, có lẽ ai cũng bực mình. Tôi bực quá muốn đá cho bả một cái bay ra khỏi tiệm cho rồi. Chờ trả tiền xong ra xe, mệt, lên máu, lại phải ngồi thở một lát cho máu xuống, không thôi có thể bị stroke chết bất tử."

Tôi nói: "Anh đừng giận bà già, bả đâu có trách nhiệm gì về vụ lên máu của anh. Vài năm nữa, không lâu đâu, anh sẽ như bà già Mỹ lẩm cẩm kia mà thôi. Ghét của nào thì trời cho của đó, lúc đó đừng than."

Anh hỏi lại tôi: "Vậy anh ở trong Chúa, anh có phương pháp nào của Chúa anh chỉ cho tôi."

Tôi trả lời: "Bực mình, nôn nóng hay lên cơn giận cũng là chuyện bình thường. Chúa dạy trong Ê-phê-sô 4:26 rằng: "Ví bằng anh em đương cơn giận thì chớ phạm tội, chớ cầm giận cho đến khi mặt trời lặn, đừng để cho ma quỷ nhân dịp". Anh đừng để cho cơn giận lên bất tử rồi bị stroke đáo nhậm Vùng 5 Chiến Thuật, bỏ vợ con ở lại thì hỏng hết."

Nhân dịp gặp lại lần này, tôi có cơ hội nói chuyện với anh nhiều hơn về "phương pháp của Chúa" như anh đã hỏi. Con cái Chúa phải đối xử với mọi người trong sự kính trọng, dù ai cũng vậy. Dù có giận, con cái Chúa không thể quăng bỏ lời Đức Chúa Trời. Chúa dạy phải biết chế ngự lòng mình. "Người nào chẳng chế ngự lòng mình, khác nào một cái thành hư nát, không có vách ngăn. (Châm Ngôn 25:28)"

Chúa nói chế ngự lòng mình là Chúa nói đến tư tưởng. Anh nên biết rằng nếu không có một tư tưởng nào nổi lên trong tâm trí, thì cái trí của anh lặng yên. Anh cảm thấy bình an. Tư tưởng có sức mạnh rất lớn. Anh lên máu và suýt bị nhồi máu cơ tim chỉ do sức mạnh tư tưởng của anh tạo ra chứ chẳng phải bà già Mỹ. Anh phải biết điều này và chế trị tư tưởng.

Khi tư tưởng anh nổi lên thì hình ảnh cũng nổi theo. Anh nghĩ đến việc muốn đá bà già ra khỏi tiệm thì hình ảnh anh đá bà già nổi lên. Ma quỷ lúc đó sẽ nói trong đầu anh: "Đá đi. Đó là vì sao Chúa nói đừng để cho ma quỷ nhân dịp."

Khi tư tưởng này nổi lên, tiếp theo hình ảnh anh toan tính đá bà già nổi lên tiếp, lúc đó, anh tự động đồng hóa hình ảnh đó là anh. Sự đồng hóa này tạo ra có khi là nỗi vui, có khi là nỗi khổ, có khi là bực tức, có khi là hân hoan. Nếu anh ý thức được điều này thì anh tránh khỏi sức mạnh của tư tưởng cuốn hút anh. Tất cả đều do tâm anh tạo ra.

Anh tạo ra thiên đường hay địa ngục trong đời sống anh đều do tư tưởng trong tâm anh chứ chẳng phải từ ngoại cảnh đến. Dù ngoại cảnh có đến, nếu anh biết chế ngự tư tưởng anh thì anh như một cái thành có vách thành bảo vệ. Anh không bị đồng hóa anh với tư tưởng của anh. Đó là lời Chúa dạy về mấy chữ "chế ngự lòng mình". Đức Chúa Trời sẽ giúp anh vượt qua những khó khăn đó nếu anh tin cậy Ngài và tiếp nhận Ngài là Cứu Chúa của anh.

Tôi giúp anh một chìa khóa. Đây là kinh nghiệm riêng của tôi. Khi anh nổi cơn bực tức, anh chế ngự bằng cách anh ngậm miệng lại, hít một hơi thật đầy. Trong lúc hít vào, anh nói trong trí chữ A từ nhỏ đến lớn sau đó anh thở ra và nói trong trí chữ MEN từ lớn tới nhỏ.

Chữ A-men này là chữ cuối cùng mà Đức Chúa Trời khi hoàn tất sự tạo dựng địa cầu này vào cuối này thứ sáu, Ngài phán A-men là công việc hoàn tất.

Tôi chế ngự được bản thân là từ sự sáng của Chúa mà thôi chứ không có sách vở nào hết, nhưng thấy kết quả nên anh thử xem, dùng để chế trị lòng mình. Anh nên nhớ rằng anh không thể thay đổi những gì xung quanh anh, vì thế gian là như vậy. Bực mình cũng vô ích thôi. Nhưng chúng ta có thể thay đổi thái độ của chúng ta đối với cuộc đời. Chế trị lòng mình là thuốc trị bá bệnh của Chúa. Chúc anh bình an trong Chúa và hãy tìm kiếm Chúa để Chúa cứu anh và gia đình anh.

Mục sư Lê Hữu Đức nguyên là cựu Trung Tá Quân Cảnh QLVNCH và hiện đang sinh hoạt tại Hội Thánh Phúc Âm Little Saigon 14642 Bushard St., Westminster, CA 92683. Tel.: (714) 657-9726; (714) 603-4481.

Có một sự khác biệt rất lớn giữa thế hệ Gen Z và một thế hệ người Mỹ đã quá chán nản với những con đường mòn rập khuôn, nỗi sợ hãi không dám “lệch đảng.” Ở Gen Z, họ có một nguồn năng lượng mà những chiếc ghế lâu năm ở Quốc Hội không thể có. Kết quả của bầu cử sơ bộ 2026 ở tiểu bang Colorado đã cho thấy khá rõ nét điều này. Một thế hệ Gen Z cho rằng "hệ thống đã đổ vỡ và chúng tôi nhận ra sẽ không có ai đến cứu chúng tôi ngoài chính chúng tôi.”Họ, là những người sinh trưởng trong gia đình di dân.
Mấy tuần đầu World Cup trên đất Mỹ là một chuyện lạ: giải đấu diễn ra đã vài tuần mà tên Donald Trump ít được nhắc đến. Người ta coi bóng, bàn luật, uống bia và cãi nhau, khán giả quốc tế thấy nước Mỹ tổ chức một kỳ bóng đá vui vẻ, tử tế. Ông tổng thống thì bận mừng 250 năm nước Mỹ, chưa để mắt vào sân bóng. Nhưng đâu dễ “too good to be true” như thế. Thẻ đỏ của Folarin Balogun xảy ra vài ngày trước, trong trận gặp Bosnia: anh tranh bóng với hậu vệ Tarik Muharemović. Xem nhanh, pha bóng chẳng có gì đặc biệt. Vào phòng VAR, quay chậm cho thấy mũi giày cà xuống sau ống chân, cổ chân xoắn lại. Trọng tài rút thẻ đỏ. Theo luật, thẻ đỏ ở World Cup thì trận sau nghỉ. Không kháng cáo, không ngoại lệ. Lẽ ra chuyện kết thúc ở đó.
Tổng thống Donald Trump đến Ankara với đe dọa hơn là củng cố quan hệ với NATO. Ông văng ra những điều khó nghe, sẽ rút quân Mỹ khỏi châu Âu nếu không chiếm được Greenland, vô cùng bất mãn vì các nước Âu châu không tham gia chiến tranh Iran, và tuyên bố cắt hết mậu dịch với Tây Ban Nha. Nhưng trước khi ra về, ông lại nói đến “tình bằng hữu to lớn” giữa các đồng minh.
Dĩ nhiên, mỗi người Mỹ hôm nay sẽ có cách riêng để hiểu và thể hiện lòng yêu nước của mình. Lễ Độc Lập năm nay còn đánh dấu cột mốc 250 năm ngày một bản Tuyên ngôn đặt nền cho nước Mỹ ra đời – vì vậy, hai chữ “lòng yêu nước” lại trở thành khẩu hiệu đầu môi. Nhưng giữa pháo bông và diễu hành, giữa những lá cờ bay trên sân vận động và những đứa trẻ từ chối hát quốc ca, người Mỹ nói chung, và người Mỹ gốc Việt nói riêng thật sự nghĩ gì về lòng ái quốc?
Ngày 4 Tháng Bảy năm nay, Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ tròn 250 tuổi. Đó là một con số thiêng liêng. Một phần tư thiên niên kỷ. Người Mỹ nào cũng hiểu rằng ngày 4 Tháng Bảy mang ý nghĩa lớn lao hơn nhiều so với cá nhân của mỗi người, ở một góc độ nào đó. Đó là dịp để tôn vinh nền dân chủ và vai trò công dân – ai cũng bình đẳng trong nền dân chủ ấy. George Washington thấu hiểu sâu sắc điều này. Trong bản di chúc của mình, ông tự mô tả bản thân là “một công dân Hoa Kỳ, và từng là tổng thống của quốc gia này.” Ông trân trọng danh phận công dân Mỹ, một danh xưng mà chính ông cùng các nhà cách mạng Mỹ khác đã góp phần tạo dựng, và coi trọng vị thế đó hơn cả vinh dự nhất thời của chức vụ tổng thống. Trong Tuyên Ngôn Độc Lập, Abraham Lincoln từng nói rằng mọi quan điểm chính trị của ông đều "bắt nguồn từ những tư tưởng được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập.” Ông tin tưởng tuyệt đối sứ mệnh của nước Mỹ là trút bỏ "gánh nặng khỏi đôi vai mọi người.”
Trong chính trị đương đại, có hai mô hình dân chủ chân chính. Đó là tổng thống chế như tại Hoa Kỳ và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Hoa Kỳ như Brasil, Argentina, hay quốc hội chế (hoặc đại nghị chế) tại Anh Quốc và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Anh Quốc như Canada, Úc.
Cách đây mười năm, ngày 23 tháng 6 năm 2016, với khẩu hiệu chủ đạo “Người dân phải giành lại quyền kiểm soát”, phe vận động Brexit đã muốn giành lại quyền tự chủ mà theo họ đã bị Liên minh châu Âu (EU) tước đoạt, đồng thời kiểm soát chặt chẽ hơn biên giới của nước Anh...
Sự khác biệt giữa chủ nghĩa xã hội dân chủ và chủ nghĩa cộng sản là một hệ thống giữ gìn dân chủ và một hệ thống hủy diệt dân chủ. Chủ nghĩa cộng sản, như đã thực sự được dựng lên trong suốt thế kỷ 20, nghĩa là sự cai trị độc đảng, việc xóa bỏ sở hữu tư nhân, một nền kinh tế chỉ huy, và sự trấn áp bất đồng chính kiến cùng tôn giáo. Chủ nghĩa xã hội dân chủ nghĩa là thắng cử, mở rộng nhà nước phúc lợi, và chấp nhận – theo đúng định nghĩa – rằng bạn có thể bị phế truất bằng lá phiếu. Cái thứ nhất chấm dứt dân chủ, cái thứ hai phụ thuộc vào dân chủ. Toàn bộ ý nghĩa của chữ dân chủ, được thêm vào một cách có chủ ý từ một thế kỷ trước, chính là để đánh dấu bức tường ngăn cách đó.
Trong một cuộc hỏi đáp về thỏa thuận Iran, Tổng thống Donald Trump được hỏi một câu rất căn bản: ông có đưa văn kiện này ra Quốc hội hay không? Câu trả lời: “Chưa từng nghĩ tới. Nhưng sẽ làm.” Chính vế đầu mới đáng nói.Trong một nền dân chủ hiến định, Quốc hội không phải là điều “nghĩ tới sau”. Nhất là với những quyết định liên quan đến chiến tranh, hòa bình và đối ngoại — những lĩnh vực mà Hiến pháp không trao trọn cho một cá nhân.
Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance hôm nay Chủ nhật đến Thụy Sĩ để mở màn vòng thương thuyết với các giới chức cao cấp của Iran, với kỳ vọng nối dài một thỏa ước đình chiến hãy còn mong manh, nhằm chặn lại cuộc chiến đang làm đảo lộn trật tự Trung Đông. Cuộc họp bốn bên giữa Hoa Kỳ, Iran, Pakistan và Qatar tại Geneva được xem như cơ hội hiếm hoi để cứu vãn hòa bình trên giấy, trong khi ngoài chiến trường, tiếng súng và những toan tính quyền lực vẫn chưa chịu lắng. Trong khi giới thương thuyết ngồi lại ở Geneva, những con số dưới đây cho thấy cái giá thực sự của cuộc chiến đối với các bên tham chiến, với cả vùng, và với phần còn lại của thế giới.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.