Hôm nay,  

Giam Dân Bán Nước

06/04/201817:48:00(Xem: 5299)

Ngày 5/4/2018 Chính quyền CSVN đã kết án nặng nề 6 nhà tranh đấu ôn hoà của Hội Anh Em Dân Chủ (HAEDC) theo Điều 79 Bộ luật hình sự của họ về tội lật đổ: Ls Nguyễn Văn Đài 15 năm tù, 5 năm quản chế; Ký giả Trương Minh Đức 12 năm tù, 3 năm quản chế; Mục sư Nguyễn Trung Tôn 12 năm tù, 3 năm quản chế; Anh Nguyễn Bắc Truyển 11 năm tù, 3 năm quản chế; Cô Lê Thị Thu Hà 9 năm tù, 2 năm quản chế và Anh Phạm Văn Trội 7 năm tù, 1 năm quản chế (http://bit.ly/2qbvsPE).

Tổng số là 66 năm tù và 17 năm quản chế. Phiên toà xử 6 người dự trù kéo dài 2 ngày nhưng chấm dứt chỉ sau một ngày, tức mỗi người chỉ có khoảng 90 phút để luật sư đối chứng hay biện hộ, trong khi bên ngoài những người thân thuơng đến trông tin thì bị bắt đi như chị Cấn Thị Thêu, chị Nguyễn Thuý Hạnh... 

Trong chế độ cộng sản, các vụ xử chính trị thì mức án thuờng do Bộ Chính Trị định trước, còn được gọi là án bỏ túi, việc xử chỉ là một màn trình diễn loè dân để làm như là chế độ có áp dụng luật một cách công bằng (due process). Nhà báo Nguyễn Vũ Bình đã ví von phiên toà này: “Thực ra bọn tòa án cứ bày vẽ. Chỉ cần nửa tiếng ổn định chỗ ngồi, móc túi lấy bản án ra đọc là OK”.

Trong khi CSVN “nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn” thì cùng lúc họ cũng “mãi quốc cầu vinh” nhượng quyền chủ quyền của biển Việt Nam cho Trung Quốc, âm thầm công nhận đường Lưỡi Bò và quay lưng với luật biển quốc tế 1982 cũng như phán quyết của Toà Trọng Tài Quốc Tế ngày 12/7/2016 rằng đường Lưỡi Bò vô giá trị, trong khi với luật và án lệ này Việt Nam có 200 hải lý vùng đặc quyền kinh tế.

Trung Quốc đã ráo riết vận động CSVN không tiến hành dự án ‘Cá Voi Xanh’ với ExxonMobil hồi tháng 11/2017, lúc diễn ra hội nghị thượng đỉnh APEC ở Đà Nẵng. Mỏ này nằm cách bờ biển miền trung VN chỉ khoảng 80km. Khi Ngoại trưởng ‘Cáo bạc’ nổi tiếng cứng rắn Vương Nghị của TQ viếng VN trong 4 ngày (30/3 – 2/4) để thúc ép VN tham gia vào “con tàu cao tốc phát triển của Trung Quốc”, và chính ông TBT Nguyễn Phú Trọng hôm 2/4 đề xuất với ‘Cáo bạc’ là hai bên có thể cùng phát triển, khai thác chung, thì coi như mỏ Cá Voi Xanh từ nay sẽ do TQ định đoạt sự khai thác (https://bbc.in/2qaQkGQ).

Một tuần trước khi ‘Cáo bạc’ Vương Nghị vào VN, ngày 23/3/18, TQ gây sức ép khiến PetroVietnam phải yêu cầu công ty khoan dầu Repsol của Tây Ban Nha ngưng khoan ở lô 07/03 (mỏ Cá Rồng Đỏ) dù mỏ này nằm trong vùng đặc quyền kinh tế VN ở Bãi Tư Chính phía đông nam. Sự nhuợng bộ này của CSVN là một hành vi bán nước (http://bit.ly/2JmKQ3H).

Cách đây 8 tháng, ngày 24/7/17 CSVN đã ra lệnh cho công ty Talisman-Vietnam (công ty con của Repsol) rời khỏi Lô 136-03 nằm cạnh mỏ Cá Rồng Đỏ cũng ở Bãi Tư Chính nam Côn Sơn, vì bất lực và hèn nhát trước sự cảnh báo của TQ rằng họ sẽ tấn công các căn cứ của VN tại Trường Sa nếu hoạt động khoan vẫn tiếp tục tại địa điểm này. Sự hèn nhát và nhuợng bộ này là một ứng xử bán nước (http://bit.ly/2JntN1o).

Ngày 4/4/18, một ngày trước khi CSVN mang 6 thành viên của HAEDC ra vùi dập, 2 tàu cá của ngư dân VN đang khai thác trên vùng biển thuộc địa phận huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An bị tàu vỏ sắt của TQ đâm chìm, khiến 21 thuyền viên bị nạn với 7 người bị thương nặng. Ngư dân không được bảo vệ, CSVN không dám lên tiếng phản đối! Sự hèn nhát này là một ứng xử nướng dân để trung thành với mẫu quốc (http://bit.ly/2qbvsPE).

CSVN luôn hèn với giặc và ác với dân. Họ cương quyết duy trì nguyên trạng một hệ thống chính trị lệ thuộc ngoại bang qua quốc tế cộng sản, của đảng đàn anh và đảng đàn em, với đầy lỗi hệ thống. Thay đổi ôn hoà và tiệm tiến qua ‘diễn biến hoà bình’ của những nhà dân chủ đều bị họ thẳng tay đàn áp, hay qua ‘tự diễn biến tự chuyển hoá’ đều cũng bị họ thẳng tay loại trừ bằng chiêu bài chống tham nhũng.

Cho nên, con đường duy nhất còn lại để đưa đất nước vượt qua được sự bất hạnh là một cuộc Cách Mạng Dân Chủ. Con đường này sẽ rút ngắn thời gian tù tội của các nhà dân chủ, bảo vệ được chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam.

Cuộc cách mạng này đòi hỏi một sự tỉnh thức (awareness) của người dân trong và ngoài nước, để chuẩn bị cùng nhau đứng lên thay đổi hệ thống chính trị qua dân chủ trong một ngày không xa, khi hồn thiêng sông núi réo gọi qua những thể hiện của thời cơ trong dòng sinh mệnh Việt.

Chúng ta cần kêu gọi Liên Âu đình chỉ việc ký kết thương ước mậu dịch tự do với CSVN dự trù xảy ra trong năm 2018 vì lý do nhân quyền, kêu gọi Hoa Kỳ đặt điều kiện nhân quyền với CSVN trong tất cả các cuộc đàm phán với CSVN, nhất là thương mại và quân sự.

Như anh Nguyễn Bắc Truyển đã hiên ngang nói trước toà kangaroo rằng “Tôi sẽ luôn đấu tranh và nếu phải ngồi tù thì những người khác ngoài kia vẫn sẽ tiếp tục đấu tranh cho tôi mà sẽ không bao giờ họ dừng lại”. Như nhà báo Phạm Đoan Trang đã THỀ RẰNG sẽ làm mọi cách để “Không người nào trong số những người đấu tranh cho dân chủ bị xét xử hôm nay phải ngồi tù đến hết án - họ sẽ được tự do khi chế độ độc tài này sụp đổ”. Anh Truyển và quý anh chị trong tù yên tâm, chúng tôi bên ngoài sẽ không bao giờ bỏ cuộc, luôn chiến đấu cho dân tộc này, luôn nhớ về quý anh chị và cùng với quý anh chị đau chung niềm đau của dân tộc chúng ta.

Lê Minh Nguyên

In Trang
Trang đầuTrang trước78910111213Trang sauTrang cuối

Đã từ lâu, những gì Donald Trump nói, làm, hoặc tung ra trên Truth Social Media, đã không còn là một tuyên bố mang tính chuẩn mực cao nhất của quốc gia. Nó cũng không còn bao hàm những quyết định quan trọng mà người dân mong chờ sẽ mang đến một xã hội tốt đẹp hơn, an toàn hơn. Không phải những cận thần chung quanh Trump không nhận ra điều đó. Rõ nhất là “Thằng Ất” và “Thằng Giáp” – hai kẻ đã từng đưa ra lời chỉ trích mạnh mẽ thời chưa bước vào cửa quan. “Thằng Ất” JD Vance hồi năm 2016 đã nhắn tin cho một người bạn học cũ, gọi Trump là "Hitler của nước Mỹ.” Trong một bài viết đăng trên tờ The Atlantic vào năm 2016, Vance mô tả Trump như một thứ "’heroin’ văn hóa.”

Trong kho tàng ngụ ngôn Aesop có hai câu chuyện. Một chuyện kể về cậu bé chăn cừu thích lấy nỗi sợ của cả làng ra làm trò đùa. Cậu nhiều lần hét to “Sói! Sói!” để lừa người lớn chạy hộc tốc lên đồi, rồi bỏ về, bực bội vì bị lừa. Đến một ngày nọ, sói thật xuất hiện, cậu kêu cứu đến khản cổ mà không còn ai buồn chạy lên đồi cứu giúp, khiến đàn cừu của cậu bị sói vồ sạch. Chuyện thứ hai kể về một con sói thật kiên nhẫn. Ngày này qua ngày khác, nó lảng vảng đến gần đàn cừu. Lúc đầu, người chăn cừu cảnh giác, luôn tay xua đuổi nó. Nhưng sói chỉ đứng xa, trông hiền hòa, không vồ con nào. Lâu dần, chàng chăn cừu quen thuộc với sự hiện diện của Sói, cho đến khi bóng dáng con vật trở nên một phần của phong cảnh xung quanh đàn cừu. Tới một hôm bận việc, anh cả tin đến mức gửi luôn đàn cừu cho sói “trông hộ”. Tối về, chuồng chỉ còn vài con sót lại.

Hoa Kỳ đã bước sang tuần thứ ba của chiến tranh Iran. Mười ba binh sĩ Mỹ đã tử trận. Hàng ngàn thường dân Iran, bao gồm cả trẻ em, đã bỏ mạng. Các cuộc không kích liên tục diễn ra trên bầu trời Trung Đông, bất kể đó là trường học hay bệnh viện.

Ngay lối vào khu vực triển lãm tranh theo chủ nghĩa hiện thực lãng mạn ở bảo tàng Chrysler Museum of Art, Norfolk, Virginia, là bức tranh Washington Crossing the Delaware (ca. 1856–1871) của họa sĩ người Mỹ, George Caleb Bingham (1822–1979). Bức tranh này mô tả một thời khắc lịch sử của nước Mỹ trong thời lập quốc, nổi tiếng trong American Revolutionary War – Cuộc Cách Mạng Mỹ. Được vẽ vào năm 1871, tác phẩm Washington Crossing the Delaware tả cảnh George Washington cùng các binh sĩ của ông vượt qua sông Delaware vào năm 1776 (theo lịch sử là đêm 25-26/12/1776). Họa sĩ Bingham vẽ bức tranh này năm 1856, tức nhiều thập niên sau khi Cách Mạng Mỹ kết thúc, trong thời kỳ người Mỹ đang nghiền ngẫm về bản sắc quốc gia sau thời kỳ nội chiến. Trong suốt nhiều năm, bức tranh này nằm trong tình trạng dang dở, và phải đến tận mười tám năm sau kể từ khi bắt đầu thực hiện, nó mới thực sự được hoàn thiện.

Hai chính trị gia tham dự buổi bàn thảo lịch sử. Một theo bảo thủ. Một theo cấp tiến. Chính trị gia bảo thủ: Liên Hiệp Quốc hôm nay đông như lễ đăng quang của một hoàng đế mới. Tôi có mặt vì muốn nghe lời thật – từ một người đang làm tổng thống, và một kẻ từng dạy các ông vua cách không bị giết. Tôi tin: quyền lực là bản năng, đạo đức là trang sức. Chính trị gia cấp tiến: Tôi đến vì tò mò: thế kỷ 21 có còn chỗ cho triết lý của thế kỷ 16? Hay chỉ còn những bản sao mệt mỏi của lòng tham? Tôi mang sổ tay, anh ta mang cờ quốc gia.

Chế độ Cộng Sản Việt Nam vừa cho tiến hành cuộc bầu cử Quốc hội vào ngày 15 tháng Ba năm 2026. Xét về hình thức, họ vẫn tiếp tục duy trì một nghi thức chính trị quen thuộc đã tồn tại nhiều thập niên. Tuy nhiên, nếu đặt sự kiện này dưới góc nhìn pháp lý và so sánh với các chuẩn mực bầu cử tự do được công nhận rộng rãi trong luật quốc tế, thì nhiều vấn đề hạn chế lại tiếp tục bộc lộ. Những vấn đề đó không chỉ liên quan đến cách thức tổ chức bầu cử, mà còn liên quan đến bản chất pháp lý của quyền bầu cử, quyền ứng cử và nguyên tắc đại diện trong một cơ quan lập pháp. Theo các tiêu chuẩn quốc tế về bầu cử dân chủ, đặc biệt được ghi nhận trong International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) – Công ước mà Việt Nam đã phê chuẩn – rằng mọi công dân phải có quyền tham gia vào việc quản lý đất nước thông qua các đại diện được bầu ra bằng các cuộc bầu cử định kỳ, tự do, công bằng và bằng bỏ phiếu kín.

Tại Diễn Đàn Kinh Tế Thế Giới ở Davos, Thụy Sĩ vào tháng 1 năm 2026, Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Antonio Guterres đã cảnh báo rằng pháp quyền ngày càng bị thay thế bởi “luật rừng,” trích lại theo bài viết “The Uncertainties of the New World Order Affect the Middle East” [Những Bất Ổn Của Trật Tự Thế Giới Mới Ảnh Hưởng Trung Đông] của Amal Mudallali. Lời cảnh báo của Tổng Thư Ký LHQ không phải bắt nguồn từ những suy diễn không thật mà là từ thực tế đang diễn ra trên thế giới hiện nay. Trật tự thế giới từ sau Thế Chiến Thứ Hai đã thay đổi nhiều lần vì sự cạnh tranh quyền lực trên thế giới của các siêu cường hay các liên minh khu vực. Nhưng nhờ lá chắn pháp quyền được thể hiện qua luật pháp quốc tế mà Mỹ là nước dẫn đầu xây dựng và duy trì nên suốt tám mươi năm qua thế giới đã có thể tương đối giữ được trật tự và sự ổn định để không rơi vào khủng hoảng nghiêm trọng. Tuy nhiên, mấy năm gần đây thế giới ngày càng bất ổn vì một vài cường quốc bất chấp luật pháp quốc tế đã dùng vũ lực quân sự

Phía Cửa Bắc chợ Bến Thành, có một người đàn ông mấy mươi năm qua rất quen thuộc với người Sài Gòn. Có thể người ta không biết tên ông là Tạ Hữu Ngọc, nhưng nhắc đến người thợ sửa giày ở chợ Bến Thành, người Sài Gòn sẽ nhớ ngay đến ông. Giới thương gia, nghệ sĩ thường mang những đôi giày sang trọng, đắt tiền, nhờ ông sửa lại, vừa chân, để họ tự tin sải bước. Đôi giày càng vừa chân, càng thoải mái, người ta càng tự tin bước đến vạch thành công. Thế mà ở trời Tây xa xôi, có một anh chàng, đã phải loay hoay sửa mãi đôi giày của mình, chỉ để…vừa chân một người khác.

Về Thụy Điển thăm nhà vài tuần, đi tàu điện, uống cà phê, lang thang qua những góc phố, vỉa hè. Nhìn cách xã hội ở đây vận hành, tôi nghĩ đến những cuộc tranh luận ồn ào vô căn cứ của người Việt ở Mỹ về “xã hội chủ nghĩa”. “Xã hội chủ nghĩa Bắc Âu” thực ra chẳng hề giống với thứ “xã hội chủ nghĩa” mà Việt Nam từng trải qua. Đây cũng không phải cái “xã hội chủ nghĩa” mà nhiều người Việt ở Mỹ thường mang ra chụp mũ trong những cuộc cãi vã chính trị. Ba khái niệm tưởng cùng tên, nhưng bản chất rất khác nhau. Chỉ là từ lâu chúng vẫn bị đánh đồng một sàng một cách vô tình hay cố ý.

Ngày 5.03.2026, Khalaf Ahmad Al Habtoor đã công bố một bức thư sắc bén và thẳng thừng (1) gửi tới Tổng thống Donald Trump liên quan đến Iran, cũng như tầm ảnh hưởng của Benjamin Netanyahu trong việc định hình chính sách của Mỹ. Mặc dù các chính phủ vùng Vịnh không công khai ủng hộ hay bác bỏ bức thư này, sự im lặng của họ đã được hiểu như một dấu hiệu cho thấy những mối quan ngại của Habtoor đang âm thầm cộng hưởng trong khu vực.
Trang đầuTrang trước78910111213Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.