Hôm nay,  

Luật Pháp Việt Cộng

23/02/200400:00:00(Xem: 6392)
Mấy ngày qua dư luận chấn động với bản tin từ báo chí trong nước về vụ ông Lương Quốc Dũng 51 tuổi, phó chủ nhiệm Thể Dục Thể Thao nhờ tú bà dàn xếp để mua dâm một em bé 13 tuổi tại khách sạn Eden, Hà Nội vào cuối tháng 12 năm 2003. Vụ này bị đổ bể và vào giữa tháng 2 năm 2004, báo chí mới chính thức loan tải cho công chúng biết.
Cuối cùng tú bà Nga "chọi" ra đầu thú công an và mọi sự việc lần phơi bày ra ánh sáng. Thủ phạm yêu râu xanh bị tống giam và thú nhận tội lỗi. Đọc tin tức liên quan nội vụ, thấy có một số điều đáng suy gẫm.
Thứ nhất là đã có những cú phôn gọi gia đình nạn nhân để điều đình xin bãi nại. Điều này chứng tỏ nhiều người trong nước không phân biệt rõ giữa hình sự (criminal) và dân sự (civil). Vụ mua dâm với một em bé là vi phạm theo luật hình sự phải do nhà nước xử lý, còn chuyện tranh chấp về dân sự thì hai bên mới có thể thương thảo với nhau trong việc kiện tụng, đôi lúc không cần sự can thiệp của nhà cầm quyền.
Thứ hai là sự việc phó giám đốc công an Hà Nội phải đến làm việc với đảng ủy Thể dục thể thao trước khi có quyết định khởi tố cán bộ Lương Quốc Dũng nói lên một điều rất quan trọng là chế độ Cộng sản đã đặt Đảng lên trên Pháp luật. Như ở Hoa Kỳ và những quốc gia tiến bộ khác, việc đầu tiên là cảnh sát cứ còng tay cho vào khám bất kỳ người phạm luật là ai.
Sự việc này đã phổ biến trên báo chí truyền thông lan đi khắp thế giới cho nên Đảng không còn cách nào che dấu, gỡ tội chứ có rất nhiều trường hợp khác, người cộng sản đã âm thầm giải quyết nội bộ. Đây là một yếu tố chính để nạn độc tài tham nhũng tràn lan khắp nước, trở thành căn bệnh nan y tàn phá quốc gia Việt Nam. Trong mấy chục năm chiến tranh, cuối cùng miền Bắc đã chiếm miền Nam và để trả công cho hàng triệu cán bộ đảng viên, chế độ Hà nội đã cho lớp người này nhiều đặc quyền đặc lợi tại vùng đất miền Nam thua trận.

Đổi tiền, đánh tư sản, bắt đi kinh tế mới để chiếm nhà đất, bắt nộp vàng để tống ra biển đi tị nạn nước khác, cán bộ cộng sản trở thành giai cấp cầm quyền giàu có. Chưa hết, mấy chục năm sau, những người tị nạn an cư lạc nghiệp ở hải ngoại, gởi tiền về giúp thân nhân lên tới mấy tỉ đô la tiền tươi và đa số lại chạy vào túi của bọn cán bộ nên chúng càng giàu thêm nữa. Và khi có tiền, với một nền đạo đức suy đồi dựa trên chủ thuyết vô thần phi dân tộc, người cán bộ Việt cộng trở thành những kẻ ăn chơi dựa trên sự đau khổ của dân chúng. Trường hợp Lương Quốc Dũng là một thí dụ rõ nét nhất. Còn biết bao nhiêu vụ khác nữa mà báo chí không thể kể.
Thứ ba là đọc một đoạn trích trong bộ luật hình sự của cái gọi là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam như sau: "Điều 112 về tội hiếp dâm trẻ em- có dấu hiệu là dùng việc giao cấu ngoài ý muốn của nạn nhân, hình phạt 7-15 năm tù. Điều 114 tội cưỡng dâm trẻ em- có dấu hiệu là buộc trẻ em đang lệ thuộc mình phải miễn cưỡng giao cấu, hình phạt 6 tháng- 5 năm. Điều 115 tội giao cấu với trẻ em- dấu hiệu là quan hệ tình dục thuận tình tự nguyện với trẻ em, hình phạt theo khỏan 1 là 1-5 năm tù."
Bộ luật của Việt cộng đã phân biệt hiếp dâm trẻ em và cưỡng dâm trẻ em (13 đến 16 tuổi) khác nhau. Trên thực tế hai thứ không khác nhau. Chưa hết, họ còn đưa ra một loại là có sự tự nguyện của trẻ em. Điều này không hợp lý vì đã gọi là trẻ em thì là lứa tuổi ngây thơ nên dùng biện pháp hăm dọa hay dụ dỗ hay một cách nào khác để chúng tự nguyện đều giống nhau. Làm sao quan tòa biết được lọai nào để xử. Xã hội đã cấm đoán chuyện làm tình với trẻ em thì cứ trừng phạt tội này. Còn nếu có thêm những hành vi như bắt cóc, đánh đập, hăm dọa thì truy tố thêm các tội này nữa.
Tội thứ hai điều 114 lại có vẻ bằng hoặc nhẹ hơn tội thứ ba điều 115.
Một bộ luật hình sự của một nước rất quan trọng vì ảnh hưởng tới tất cả mọi người. Nó cũng là thước đo biểu hiện nhiều mặt của xã hội. Khi mà Đảng đã đặt lên trên luật pháp như điều số 4 của hiến pháp Việt cộng thì dẫn chứng điều luật này điều luật kia chỉ là trò vô nghĩa.
San Jose 20-2-04

Theo cuộc thăm dò mới của NBC News Decision Desk Poll do SurveyMonkey thực hiện, sự ủng hộ dành cho chương trình nhập cư của Tổng thống Donald Trump đang giảm mạnh vào đầu năm 2026 sau khi các nhân viên nhập cư liên bang bắn chết hai người Mỹ vào tháng trước. Cuộc thăm dò cho thấy rằng các chiến thuật hung hăng và chỉ tiêu trục xuất của chính quyền đã thay đổi quan điểm của người Mỹ về Trump đối với chính những vấn đề đã giúp ông đắc cử. Vấn đề nhập cư và an ninh biên giới từ lâu đã nổi bật như một điểm mạnh của Trump trong các cuộc thăm dò, cả khi ông tranh cử nhiệm kỳ thứ hai vào năm 2024 và trong năm đầu tiên của chính quyền mới. Giờ đây, tỷ lệ ủng hộ Trump về vấn đề này đã giảm xuống ngang bằng với tỷ lệ ủng hộ công việc tổng thể của ông.
Trong các cuộc xuống đường phản đối biện pháp siết chặt di trú và tăng ngân sách cho cơ quan ICE trên khắp nước Mỹ những tuần qua, hình ảnh dễ thấy là hàng hàng giáo sĩ đeo cổ áo thánh, giơ bảng, đứng giữa hàng rào cảnh sát và đoàn người di dân. Một trong những tiếng nói gây tranh luận mạnh là Giám mục Rob Hirschfeld, Giáo phận Episcopal New Hampshire. Ngày 18.1.2026, ông kêu gọi các giáo sĩ trong giáo phận “chuẩn bị cho một kỷ nguyên tử đạo mới”, thậm chí lo sẵn di chúc và giấy tờ hậu sự. Theo ông, đây không còn là thời của những tuyên bố trên giấy, mà là lúc “dùng chính thân thể mình để đứng giữa các thế lực của thế gian và những người dễ bị tổn thương nhất”.
Câu chuyện Samuel Green nhắc lại một bài học cũ mà vẫn mới - pháp luật có thể sai, nhưng dư luận đạo đức của xã hội – lương tri chung của nhà giáo, nhà báo, trí thức, giáo dân, độc giả – nếu đủ bền, vẫn có thể bẻ cong những bản án bất công. Khi một mục sư da đen bị tống ngục chỉ vì giữ Uncle Tom’s Cabin, chính các tiếng nói ấy, chứ không phải thiện chí của giới cầm quyền, đã dần mở cửa nhà tù cho ông. Giữa thời nay, khi ngôn ngữ và ý kiến dễ bị dán nhãn, bị siết trong tên gọi “chống woke” hay “đúng đắn chính trị”, bài học đó rất đáng nhớ: nếu xã hội không giữ cho mình một dư luận đạo đức độc lập – bảo vệ quyền đọc, quyền nói, quyền bất đồng – thì khoảng cách từ “quản lý ngôn luận” đến “vào tù vì một cuốn sách” không bao giờ xa như ta tưởng.
Belzoni, một thị trấn chừng hai ngàn dân ở Mississippi, lâu nay được quảng cáo là “Kinh đô Catfish của thế giới”. Nhưng với người da đen, cái tên ấy còn gợi lại một chuyện khác: một trong những vụ treo cổ thời dân quyền đầu tiên trên đất Mỹ ở thế kỷ này. Ngày 7 tháng 5 năm 1955, hai người thuộc tổ chức White Citizens’ Council ở địa phương nhắm thẳng vào ca-bin xe của Mục sư George Lee mà bắn; mấy viên đạn xé nát nửa phần dưới gương mặt ông. Lee là một trong những người đồng lập hội NAACP tại Belzoni, là người da đen đầu tiên ghi tên đi bầu được ở hạt Humphreys kể từ thời Tái thiết. Không những thế, ông còn vận động cho hơn trăm người da đen cùng thị trấn ghi tên vào danh sách cử tri, một con số đáng kể nếu nhớ tới kích thước nhỏ bé của Belzoni và bầu không khí bạo lực luôn treo lơ lửng trên đầu người da đen dám dùng lá phiếu của mình giữa thời Jim Crow
Khi Tổng thống Donald Trump bày tỏ mong muốn “mua” Greenland vào năm 2019, thế giới ban đầu tưởng rằng đó chỉ là một câu nói đùa. Nhưng khi Nhà Trắng xác nhận đây là đề nghị nghiêm túc, sự kiện lập tức trở thành tâm điểm của truyền thông quốc tế. Đến nhiệm kỳ sau, theo tường thuật của USA Today, ông Trump thậm chí đã tuyên bố trước Quốc hội rằng ông sẽ giành Greenland “bằng cách này hay cách khác” (“one way or the other”). Tuyên bố ấy không chỉ gây sốc vì tính bất ngờ, mà còn vì nó chạm vào một trong những vùng nhạy cảm nhất của địa–chính trị thế kỷ 21: Bắc Cực – nơi băng tan đang mở ra các tuyến hàng hải mới, tài nguyên mới và cạnh tranh chiến lược mới giữa Hoa Kỳ, Nga và Trung Quốc. Trong bối cảnh đó, câu chuyện Greenland không chỉ là một giai thoại chính trị. Nó là biểu tượng của sự va chạm giữa tham vọng cường quốc, quyền tự quyết của cộng đồng bản địa, và sự mong manh của các liên minh quốc tế.
Tại Diễn đàn Kinh tế Thế giới ở Davos, Thụy Sĩ, Thủ tướng Canada Mark Carney đã đọc một bài diễn văn hiếm hoi khiến cả hội trường – gồm các nhà lãnh đạo chính trị và giới kinh tài quốc tế – đồng loạt đứng dậy vỗ tay tán thưởng. Trong bài ph Câu trả lời của ông khởi đi từ hình ảnh một người bán rau. Mỗi sáng, ông chủ tiệm treo lên cửa kính tấm bảng “Vô sản toàn thế giới hãy đoàn kết lại”. Ông ta không tin câu đó – chẳng ai tin – nhưng vẫn treo lên để tránh phiền, để tỏ dấu quy thuận, để sống yên ổn. Và bởi vì mọi người bán hàng trên mọi con đường đều làm như thế, nên chế độ vẫn tồn tại – không chỉ nhờ bạo lực, mà còn nhờ sự tham gia của những người bình thường vào những nghi thức mà trong thâm tâm họ biết là giả. Havel gọi đó là “sống trong dối trá”. Sức mạnh của hệ thống không đến từ sự thật, mà từ sự sẵn lòng của mọi người đóng vai như thể nó là thật; và chỗ yếu của nó cũng từ đó mà ra: khi chỉ một người thôi không diễn nữa – khi người bán rau gỡ tấm bảng xuống – bức m
Đây là một cảnh báo nghiêm túc và rất đáng suy ngẫm về tính chính xác khoa học và trung lập địa lý trong các sản phẩm bản đồ - dữ liệu của Mekong River Commission. Việc Sông Hậu (Bassac) - một nhánh phân lưu mang gần 50% lưu lượng, đóng vai trò then chốt về phù sa, đa dạng sinh học và chống xâm nhập mặn - bị làm mờ hoặc “biến mất” trên nhiều bản đồ gần đây không còn là lỗi kỹ thuật thuần túy, mà đã chạm đến chuẩn mực khoa học và trách nhiệm thể chế.
Chưa bao giờ tôi nghĩ mình lại xúc động với thể loại phim tài liệu, cho đến khi xem bộ phim tài liệu “The General” của nữ đạo diễn Laura Brickman (Mỹ), đã làm cho tôi thay đổi suy nghĩ của mình. Tôi thật sự đã rất xúc động, thậm chí, cho đến khi được mời phát biểu về bộ phim ngay sau đó, tôi vẫn còn nghẹn giọng. Vì chỉ mới vài chục giây đầu của phim, những ký ức của tôi về xã hội Việt Nam tưởng chừng đã ngủ yên từ hơn 2 năm qua, sau khi tôi đào thoát khỏi Việt Nam, thì chúng đã sống dậy hầu như trọn vẹn trong tâm trí của tôi. Chúng rõ mồn một. Chúng mới nguyên. Khiến cho tôi cảm giác như mọi chuyện vẫn như mới ngày hôm qua mà thôi.
Theo tường thuật cập nhật của US politics live sáng 14 tháng 1 năm 2026, Hoa Kỳ đã bắt đầu cho di tản một phần nhân sự khỏi một căn cứ không quân lớn tại Trung Đông, làm dấy lên nhận định rằng Washington có thể sắp tiến hành một cuộc không kích nhắm vào Iran trong vòng 24 giờ tới. Căn cứ này đặt tại Qatar, từng bị Iran tấn công hồi năm ngoái sau khi quân đội Hoa Kỳ oanh kích các cơ sở liên quan đến chương trình hạt nhân của Tehran. Việc di tản nhân sự tại các căn cứ tiền phương thường chỉ diễn ra khi khả năng xung đột đã bước sang giai đoạn cận kề.
Khi nhiều nơi trên thế giới sửa soạn đón năm mới vào đầu tháng Giêng, thì ở không ít quốc gia và nền văn hóa khác, năm mới lại đến vào những thời điểm hoàn toàn khác. Dù là lịch Gregory, lịch âm, lịch dương–âm hay các hệ lịch cổ gắn với tôn giáo và thiên nhiên, việc đánh dấu một năm mới vẫn là tập tục lâu đời. Ăn uống, lễ nghi, sum họp gia đình và suy ngẫm về năm cũ là những điểm chung; khác biệt nằm ở nhịp thời gian và ý nghĩa tinh thần mà mỗi nền văn hóa gửi gắm vào khoảnh khắc ấy.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.