Hôm nay,  

Góc thiền Vipassana

30/10/201710:43:00(Xem: 9278)
blank
Góc thiền Vipassana
 
Jìgara Vinh Phạm

 

Thư gởi người em

  

Tháng 10-2017

Tâm và Hoà thân mến,

Khi ghé thăm Tâm và Hòa, anh rất vui thấy Tâm và Hòa chú-tâm gìn-giữ sức khỏe bằng cách ăn uống cẩn-thận, chỉ ăn cơm gạo lức. Buổi sáng uống nước trái cây tươi; buổi chiều đi bộ mỗi ngày gần một tiếng đồng hồ. Không phải ai cũng có ý-thức bảo-vệ sức-khỏe như Tâm và Hòa.

Có một điều anh muốn chia sẻ với Tâm và Hoà, mong hai em tạm thời mở rộng tâm ra, buông bỏ bớt các thành-kiến để đọc.

Con người có hai phần: phần thân và một phần khác quan trọng hơn đó là phần tâm. Sự vui buồn, tức-giận trong tâm cũng ảnh hưởng khá lớn lên sức khỏe, tương tự như sự ăn uống không đúng cách, không chọn lựa thức ăn. Lo chăm sóc phần thân không thôi là chưa đủ. Nên để ý thêm sự chăm sóc phần tâm. Không thả lỏng cho tâm lên xuống vui buồn làm ảnh hưởng giá trị cuộc sống và sức khỏe của cái thân.

Có một sự hiểu lầm lớn lao về tập thiền. Phần đông mọi người nghĩ rằng tập thiền là “tu”, đánh đồng tập thiền với những người rời bỏ cuộc sống thế-tục. Khi nghe nói đến thiền, họ thường thầm nghĩ: “Tôi có khả-năng phấn-đấu trong xả-hội, thiền không phải là việc của tôi”

Tập vỏ nghệ là tập một môn thể-thao, một kỹ năng cho thân. Tập thiền Vipassana là tập một môn thể-thao, một kỹ năng cho tâm.

Thiền Vipassana (còn gọi là thiền Tứ-niệm-xứ, hay thiền Bốn Lảnh-Vực Quán-Niệm: nhìn ngắm và suy tư về các đối-tượng đến từ bốn lảnh-vực: thân, tâm, cảm-thọ và pháp) là một môn thể-thao, một kỹ năng cho tâm. Môn thể thao cho tâm nầy giúp cho tâm nhìn và hiểu rỏ bản-chất thay đổi liên-tục, không ngừng nghỉ và không có cái ta cái ngả của thiên-nhiên trong đó bao gồm luôn cái thân và cái tâm của chúng-sinh. Từ sự hiểu đó, sự dính mắc sẽ dần dần được xóa đi; những cảm-nhận đầu tiên của sự giải-thoát bắt đầu. Môn thể-thao cho tâm nầy vi-diệu, tinh tế đòi hỏi người tập không những sự kiên trì bền-bỉ, tự chiến thắng chính mình, mà còn đòi hỏi một sự thông-minh, sáng suốt để đạt được kết quả.

Điểm khác biệt cơ bản giữa sự tập thể thao cho thân và cho tâm là: Với cái thân, dù có siêng năng tập-luyện hằng ngày, sức khỏe có được cải-thiện, nhưng cái thân rồi cũng theo thời-gian mà già đi, không cưỡng lại được. Với cái tâm, sự tỉnh-lặng, an-bình, kết-quả do thiền Vipassana mang đến sẽ được lưu giữ thành cái nghiệp, đi tiếp qua các đời sau, không bao giờ mất đi cả.

Để đời sống được cân bằng nên làm hai việc song song nhau: Chăm sóc sự ăn uống, tập thể dục cho thân khỏe mạnh. Tập thiền để tăng khả năng kiểm soát tâm, chống đở với các stress, lo âu buồn phiền.

Sau gần hai mươi năm tập thiền Tứ niệm Xứ, với những một ít kết quả có được trong tâm, anh thành thật khuyên Tâm và Hoà nên khởi sự tập thiền Vipassana. Sự tập thiền của Tâm và Hoà sẽ bắt đầu tạo lập một hướng đi cho tâm trong gia đình. Con cái sẽ nhìn theo đó mà có một hướng đi cho tâm mình.

Một chút suy-tư đem ra chia sẻ. Nếu Tâm và Hòa không thích, xin xem như không có chia sẻ nầy.

Chúc Tâm và Hòa an-vui hạnh-phúc.

Xem: http://www.pathofmindfulness.org/
   

In Trang
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối

Dĩ nhiên, mỗi người Mỹ hôm nay sẽ có cách riêng để hiểu và thể hiện lòng yêu nước của mình. Lễ Độc Lập năm nay còn đánh dấu cột mốc 250 năm ngày một bản Tuyên ngôn đặt nền cho nước Mỹ ra đời – vì vậy, hai chữ “lòng yêu nước” lại trở thành khẩu hiệu đầu môi. Nhưng giữa pháo bông và diễu hành, giữa những lá cờ bay trên sân vận động và những đứa trẻ từ chối hát quốc ca, người Mỹ nói chung, và người Mỹ gốc Việt nói riêng thật sự nghĩ gì về lòng ái quốc?

Ngày 4 Tháng Bảy năm nay, Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ tròn 250 tuổi. Đó là một con số thiêng liêng. Một phần tư thiên niên kỷ. Người Mỹ nào cũng hiểu rằng ngày 4 Tháng Bảy mang ý nghĩa lớn lao hơn nhiều so với cá nhân của mỗi người, ở một góc độ nào đó. Đó là dịp để tôn vinh nền dân chủ và vai trò công dân – ai cũng bình đẳng trong nền dân chủ ấy. George Washington thấu hiểu sâu sắc điều này. Trong bản di chúc của mình, ông tự mô tả bản thân là “một công dân Hoa Kỳ, và từng là tổng thống của quốc gia này.” Ông trân trọng danh phận công dân Mỹ, một danh xưng mà chính ông cùng các nhà cách mạng Mỹ khác đã góp phần tạo dựng, và coi trọng vị thế đó hơn cả vinh dự nhất thời của chức vụ tổng thống. Trong Tuyên Ngôn Độc Lập, Abraham Lincoln từng nói rằng mọi quan điểm chính trị của ông đều "bắt nguồn từ những tư tưởng được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập.” Ông tin tưởng tuyệt đối sứ mệnh của nước Mỹ là trút bỏ "gánh nặng khỏi đôi vai mọi người.”

Trong chính trị đương đại, có hai mô hình dân chủ chân chính. Đó là tổng thống chế như tại Hoa Kỳ và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Hoa Kỳ như Brasil, Argentina, hay quốc hội chế (hoặc đại nghị chế) tại Anh Quốc và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Anh Quốc như Canada, Úc.

Cách đây mười năm, ngày 23 tháng 6 năm 2016, với khẩu hiệu chủ đạo “Người dân phải giành lại quyền kiểm soát”, phe vận động Brexit đã muốn giành lại quyền tự chủ mà theo họ đã bị Liên minh châu Âu (EU) tước đoạt, đồng thời kiểm soát chặt chẽ hơn biên giới của nước Anh...

Sự khác biệt giữa chủ nghĩa xã hội dân chủ và chủ nghĩa cộng sản là một hệ thống giữ gìn dân chủ và một hệ thống hủy diệt dân chủ. Chủ nghĩa cộng sản, như đã thực sự được dựng lên trong suốt thế kỷ 20, nghĩa là sự cai trị độc đảng, việc xóa bỏ sở hữu tư nhân, một nền kinh tế chỉ huy, và sự trấn áp bất đồng chính kiến cùng tôn giáo. Chủ nghĩa xã hội dân chủ nghĩa là thắng cử, mở rộng nhà nước phúc lợi, và chấp nhận – theo đúng định nghĩa – rằng bạn có thể bị phế truất bằng lá phiếu. Cái thứ nhất chấm dứt dân chủ, cái thứ hai phụ thuộc vào dân chủ. Toàn bộ ý nghĩa của chữ dân chủ, được thêm vào một cách có chủ ý từ một thế kỷ trước, chính là để đánh dấu bức tường ngăn cách đó.

Trong một cuộc hỏi đáp về thỏa thuận Iran, Tổng thống Donald Trump được hỏi một câu rất căn bản: ông có đưa văn kiện này ra Quốc hội hay không? Câu trả lời: “Chưa từng nghĩ tới. Nhưng sẽ làm.” Chính vế đầu mới đáng nói.Trong một nền dân chủ hiến định, Quốc hội không phải là điều “nghĩ tới sau”. Nhất là với những quyết định liên quan đến chiến tranh, hòa bình và đối ngoại — những lĩnh vực mà Hiến pháp không trao trọn cho một cá nhân.

Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance hôm nay Chủ nhật đến Thụy Sĩ để mở màn vòng thương thuyết với các giới chức cao cấp của Iran, với kỳ vọng nối dài một thỏa ước đình chiến hãy còn mong manh, nhằm chặn lại cuộc chiến đang làm đảo lộn trật tự Trung Đông. Cuộc họp bốn bên giữa Hoa Kỳ, Iran, Pakistan và Qatar tại Geneva được xem như cơ hội hiếm hoi để cứu vãn hòa bình trên giấy, trong khi ngoài chiến trường, tiếng súng và những toan tính quyền lực vẫn chưa chịu lắng. Trong khi giới thương thuyết ngồi lại ở Geneva, những con số dưới đây cho thấy cái giá thực sự của cuộc chiến đối với các bên tham chiến, với cả vùng, và với phần còn lại của thế giới.

Năm 1948, trên đảo Jura, Scotland, George Orwell viết lời sau đây trong kiệt tác 1984: “Cho dù anh có viết ‘ĐẢ ĐẢO ANH CẢ’ hay không viết, cũng chẳng thay đổi được gì. Cho dù anh có tiếp tục ghi chép, hay bỏ dở cuốn nhật ký, cũng chẳng thay đổi được gì. Cảnh sát Tư Tưởng sớm muộn gì cũng sẽ tóm anh…”

Từ lâu, giới lãnh đạo Nga vẫn tự hào rằng nước này tiếp tục giữ vai trò quan trọng trong đời sống chính trị quốc tế. Niềm tin đó dựa trên những lý do như vị thế thành viên thường trực tại Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, tư cách cường quốc hạt nhân và ảnh hưởng đáng kể đối với các nước thuộc Xô Viết cũ. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, thực tế chuyển biến đã làm lung lay các kỳ vọng đó...

Nếu đến hôm nay người ta vẫn phải thí điểm những “phường xã hội chủ nghĩa”, thì điều đó chính là bằng chứng rõ ràng nhất rằng công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam chưa từng đạt được mục tiêu đã đề ra. Lịch sử có thể khoan dung với những sai lầm. Nhưng lịch sử sẽ không tha thứ cho việc kéo dài một sai lầm suốt nhiều thế hệ mà vẫn từ chối thừa nhận nó.
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.