Hôm nay,  

Màu Áo Và Phim Tài Liệu

8/28/202600:00:00(View: 216)
 
Fashion & colors
Dù màu sắc của quần áo thiết kế thường chịu ảnh hưởng của thị trường và mùa màng, quần áo mà ‘thường dân’ mặc mỗi ngày lại được hướng dẫn bởi tâm trạng người mặc. Minh họa: OpenAI.
 
Vài năm nay, chuyện mua sắm không còn hào hứng lắm đối với đàn bà chúng tôi. Ít nhất, đối với riêng tôi, ‘cảm hứng’ đã giảm đi một nửa.
 
Vào các cửa tiệm hay các trang mạng thời trang, ta thấy gì? Toàn một màu xám ngắt!
 
Quần áo cho giới trung niên thỉnh thoảng có màu sắc nhẹ nhàng: vàng nhạt, xanh nhạt. Nhưng nói chung, những chiếc áo đầm bông hoa rực rỡ không còn dám lộ mặt, ra tên. Còn áo len đỏ, cam, xanh lá non? Chỉ xuất hiện để một sớm một chiều đi vào góc on sale/giảm giá.
 
Thời trang cho giới trẻ lại càng hỡi ơi hơn! Từ quần áo mặc làm việc văn phòng, tới quần áo đi chợ, đi chơi: tất cả đều... đen trăm sắc! Đen nguyên chất hay đen pha trắng với nồng độ khác nhau. Ngay cả áo đầm cho dạ hội cũng không còn vẻ lạc quan yêu đời nữa.
 
Quần áo lạc quan, yêu đời? Thật vậy. Dù màu sắc của quần áo thiết kế thường chịu ảnh hưởng của thị trường và mùa màng, quần áo mà ‘thường dân’ mặc mỗi ngày lại được hướng dẫn bởi tâm trạng người mặc. Bản năng tự nhiên đưa chúng ta tới màu sắc hợp với cảm xúc bên trong. Nhà thiết kế có thể định màu sắc cho hàng hiệu của họ. Nhưng, cái màu mà quần chúng chọn lựa, mà số đông chọn lựa — màu chính yếu, màu phổ biến của mỗi mùa, mỗi năm —  lại là phản ánh trung thực của tâm trạng chung vào thời kỳ, thời điểm đó.
 
Nam độc giả có lẽ nhíu mày. Chúng ta đang sống trong thời kỳ buồn bã, tiết chế vì phụ nữ thích mặc áo màu xám xịt? Đó là kết luận của tam đoạn luận dông dài trên? Còn chúng tôi thì không có ‘sự đóng góp’ nào cả?
 
Không đâu. Tôi sắp dẫn chứng một hiện tượng xã hội khác mà quý ông có thể thấy hứng thú và quen thuộc hơn: Phim tài liệu về tội ác. Những năm gần đây, phim ảnh, podcasts về các tội phạm có thật được sản xuất mạnh mẽ và phổ biến rộng rãi. Câu chuyện của hai anh em Lyle và Erik Menendez, Câu chuyện của Ed Gein… Những tập phim tài liệu về Ted Bundy, BTK, Jeffrey Dahmer, Chris Watt và nhiều tội phạm khác đã được nhiều nam nhân, chưa kể…chính tôi!
 
Tôi, một người luôn nhắm mắt quay đi trước cảnh máu me, thương tích mà có thể xem những phim loại này?! Có hai lý do:
Thứ nhất, các phim này cho thấy những tội ác tày trời (con thản nhiên vui chơi sau khi giết cha mẹ, cha giết những đứa con bé bỏng của mình một cách thảm thương …) không còn ở ngoài sức tưởng tượng của con người. Chúng đã là một hiện tượng xã hội, ‘quen thuộc’ đến nỗi trở nên một đề tài giải trí.
Thứ hai, quan trọng hơn nhiều: Những hình ảnh kinh khủng đó làm chúng ta trở nên ‘dày dạn.’ Đối diện các thực tại ‘lạ lùng’ ngoài sức tưởng tượng, thay vì vật vã, bức tóc, nghiến răng, chúng ta nhìn nhận chúng nằm trong bản tính con người.
 
Thực tại nào kinh khiếp đến thế? Sự xâm lược-diệt chủng, chẳng hạn. Tầm vóc không thấm gì so với thảm cảnh dưới tay Phát xít nhưng sự lộ liễu, trắng trợn của nó lại có một không hai. Đồng tiền lúc nào cũng có sức mạnh, tuy nhiên khi nó được ‘dùng’, sự kính sợ luật pháp hoăc chút nhân sĩ còn sót lại luôn buộc nó phải đi cửa sau một cách âm thầm. Nhưng không, các cơ quan giáo dục giờ bị bịt miệng công khai bởi đồng tiền. Cảnh sát luôn có những hành vi lạm dụng quyền hành, nhưng cầm súng bắn vào dân dưới thanh thiên bạch nhật thì ngoài sức tưởng tượng, chỉ có một trong quốc gia dân chủ hàng đầu. Ồ, có hai mới đúng!
 
Và những lời trao đổi, phần lớn là phát biểu một chiều, của các chính trị gia! Bộ máy chính trị già nua, sách hướng dẫn không cung cấp phương cách đối phó với các lệch lạc trước kia chưa từng thấy. Có nhận được chút dầu chút mỡ, bộ máy vẫn tiếp tục kêu chan chát như tiếng rao hàng chợ hải sản Cầu Ông Lãnh.
 
Những ‘việc lạ’ như thế đã và đang xảy ra. Quá nhiều. Trên bình diện cá nhân lẫn quốc gia. Từ vô thức, có phải người xem phim nhìn nhận các bất hạnh của thế giới chúng ta đang sống và nối kết thời kỳ xám xịt với màn ảnh tối?
 
Lý luận trên hơi… thiếu khoa học, tôi biết. Tuy nhiên, dù không phải là một hình thức diễn tả nội tâm rõ ràng như sự chọn lựa màu sắc cho y phục, việc xem phim tài liệu lại là một ‘nỗ lực’ tích cực hơn. Nó không chờ đợi một thời kỳ vui hơn để tâm trạng chọn màu áo mới. Phim tài liệu nhắc ta rằng dù chậm chạp, công lý có nhiều cơ may thắng hơn thua.
 
Nhưng mặt khác, chính việc diễn tả tâm trạng buồn bã, thiếu năng lực tự nó cũng có thể là một nỗ lực tích cực, đưa tới sự chấm dứt của một thời kỳ buồn chán. Màu chủ đề, màu phổ biến của mỗi thời kỳ, không tạo ra bởi một số nhỏ các nhà thiết kế. Số đông làm điều đó. Ta chỉ cần chọn màu một cách có ý thức để tâm trạng của mình có sức mạnh của số đông.
 
kc Nguyễn

Một bức tranh có giá trị của họa sĩ Tây Ban Nha Joaquín Sorolla, từng được báo mất tại Sevilla, nay đã được tìm thấy sau một sự hiểu lầm hy hữu. Theo The Guardian, tác phẩm đã bị một người đàn ông vô tình mang về nhà vì nghĩ rằng đó là đồ bỏ đi. Người nhặt bức tranh là Andrés Hurtado, cư trú tại Murcia nhưng đang cùng gia đình đến Sevilla vào cuối tuần. Khi thấy bức tranh bị bỏ bên đường, ông cho rằng đây là đồ bỏ đi và chỉ chú ý đến chiếc khung mạ vàng.
Giữa lúc ‘peptide’ được tán tụng như “thuốc tiên” mới của phong trào dưỡng sinh Mỹ – từ chống lão hóa, tăng cơ đến “tối ưu hóa” tuổi thọ – tiếng nói thận trọng lại không đến từ giới ‘influencer’ mà đến từ chính các khoa học gia trong lòng FDA. Những người làm khoa học nghề nghiệp tại cơ quan dược phẩm liên bang đang kiên trì nhắc rằng phần lớn các peptide “thời trang” này chưa trải qua thử nghiệm lâm sàng đúng phương pháp, thậm chí một số bị xếp vào diện gây “nguy hiểm đáng kể”.
Một cộng đồng muốn tồn tại lâu dài không chỉ cần chợ Việt, tiệm Việt, lễ hội Việt. Cộng đồng ấy còn cần báo chí Việt, truyền hình Việt, những trang viết bằng tiếng Việt để ghi lại mình là ai, đã đi qua điều gì, và muốn để lại điều gì cho con cháu.
Trong căn bếp thử nghiệm của Believer Meats, mùi gà áp chảo bốc lên rất quen. Chỉ khác một điều: miếng gà ấy không đến từ trang trại hay lò mổ. Nó được nuôi lớn từ tế bào. Một số doanh nhân, khoa học gia và nhà đầu tư tin rằng trong tương lai, một phần thịt trên thế giới có thể được làm theo cách này: không cần nuôi con vật cho lớn, không cần giết mổ, nhưng vẫn có miếng thịt giống thứ người ta quen ăn. Hơn 150 công ty non trẻ đang theo đuổi mục tiêu ấy, với hy vọng dùng sinh học tế bào để giảm bớt gánh nặng môi sinh do nhu cầu ăn thịt ngày càng tăng. Yaakov Nahmias, người sáng lập Believer Meats, nói con người gần như “nghiện” thịt. Thịt gắn với tiến hóa, văn hóa, bữa cơm, tiệc tùng, ký ức. Nhưng trong nhiều thế hệ, nhân loại chỉ lo làm sao có thật nhiều thịt, ít khi tính đủ cái giá đất đai, nước, thức ăn chăn nuôi và khí thải phải trả.
Khoảng 20 triệu người Mỹ đang sống trong nhà lắp ghép (manufactured homes) – loại nhà làm sẵn trong nhà máy rồi đưa tới lắp đặt tại chỗ, thường nằm trong các khu nhà di động ở vùng ven và nông thôn. Dù quen gọi là “mobile home” hay “trailer”, phần lớn những căn nhà này thực ra không “di động”: chi phí tháo dỡ, vận chuyển và lắp lại rất cao, nên chủ nhà hầu như gắn chặt với mảnh đất nơi nhà được đặt xuống. Thông thường, người dân sở hữu căn nhà nhưng thuê phần đất bên dưới từ chủ khu; đôi khi họ cho người khác thuê lại căn nhà, nhưng vẫn đều đặn trả tiền thuê đất.
Nếu sống ở San Francisco, người ta có thể đã quen với cảnh một chiếc taxi không người lái lướt qua đường. Nhưng tại Milton Keynes, một thành phố nằm giữa Oxford và Cambridge, nổi tiếng vì có rất nhiều bùng binh, tương lai lại hiện ra dưới một hình thức khác: những chiếc robot nhỏ chạy trên lề đường, đem thức ăn và hàng tạp hóa đến tận nhà.
Có những dòng sông tưởng như sinh ra để chỉ chảy qua đồng ruộng, qua bãi cát mịn, những bãi bồi lặng lẽ, hay lượn qua những lũy tre làng êm ấm. Nhưng cũng có những dòng sông, không hiểu vì sao, lại được lịch sử chọn làm ranh giới, chảy qua cả số phận của một dân tộc – để chia đôi hai miền, chia đôi phận người. Từ sông Gianh của thế kỷ xa xưa, nơi hai miền Đàng Trong – Đàng Ngoài, của Chúa Trịnh Chúa Nguyễn, đứng nhìn nhau qua màn sương lịch sử, đến sông Bến Hải của thế kỷ gần hơn, nơi bên kia cầu Hiền Lương từng run rẩy trong tiếng loa phóng thanh và những ánh mắt thù nghịch với mã tấu búa liềm, và bên này cầu với ấm no hạnh phúc, giáo dục nhân bản và tự do xã hội. Hai dòng nước ấy, cách nhau hàng trăm năm, lại cùng mang một nỗi đau: nỗi đau của một đất nước bị chia đôi như một nhát chém vào tim. Là nỗi đau của những con người bị buộc phải đứng ở hai bờ, nhìn nhau mà không thể bước đến cầm tay nhau.
Những câu chuyện về cây đàn guitar từ trời Âu Mỹ cho đến mảnh đất Việt Nam hình cong chữ S tưởng như kể không bao giờ hết, càng tôn vinh thêm tính nhân dân của cây đàn huyền thoại này…
Đi qua cổng an ninh phi trường tưởng như là một việc quen tay: tháo giày, lấy máy điện toán ra khỏi túi, bỏ chai nước, trình túi chất lỏng trong bao nhựa trong. Nhưng những luật tưởng như “ở đâu cũng vậy” thật ra không hề giống nhau giữa các quốc gia, thậm chí giữa các phi trường trong cùng một nước. Tại Hoa Kỳ, Cơ Quan An Ninh Vận Tải (TSA) đặt ra các luật lệ an ninh phi trường. Nhưng theo các chuyên viên du lịch, nhiều hành khách thường lầm tưởng luật của TSA có giá trị ở mọi nơi. Khi ra ngoại quốc, những ưu tiên quen thuộc như 'TSA PreCheck', hoặc cách qua cổng an ninh tại phi trường Mỹ, không nhất thiết được áp dụng.
Năm Bính Ngọ, Tháng Năm, ngày lành tháng tốt. Tập Cận Bình Đại Đế long trọng mở yến tiệc tại Nhân Dân Đại Lễ Đường, tiếp đón phái đoàn từ quốc gia phía Đông của đại dương: Mỹ Lợi Kiên. Phái đoàn gồm cả những kẻ đội mũ quan, những kẻ đội mũ thương, và ít nhất một kẻ không chắc mình đang đội mũ gì.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.