Hôm nay,  

Nhìn Về Đại Hội XIII

17/08/202011:42:00(Xem: 3905)

Dao Nhu                                                  

                                                  

 Đầu tháng 1 năm 2021, Đai hội XIII của ĐCSVN sẽ đối mặt với những khó khăn về nhân sự, nhất là ai sẽ nắm giữ chức TBT/ĐCSVN nếu ông Nguyễn Phú Trọng bằng lòng rũ áo từ quan. Có sự tranh giành cái ghế TBT giữa đương nhiệm Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc (gốc người Trung) với đương nhiệm Thường Trực Ban Bí Thư / T.Ư Đ. Trần Quốc Vượng (gốc người Bắc). Đó là chưa nói đến, sự phấn đấu âm thầm của bà Nguyễn Thị Kim Ngân, đương nhiệm chủ tịch Quốc Hội, người phụ nữ của Dáng Đứng Bến Tre quê hương của Đồng Khởi, lịch lãm, duyên dáng nhưng cũng đanh thép, cả quyết khi cần thiết.

Có một truyền thống: phải là người công sản VN gốc Bắc mới được quyền nắm giử chức TBT/DCSVN. Dựa trên truyền thống bất thành văn này, Carl Thayer nói với đài VOA rằng các ông Trần Quốc Vượng, Phạm Binh Minh, Vương Đình Huệ, Lương Cường, Phan Đình Trạc và bà Trương Thị Mai sẽ nắm toàn bộ các chức năng lãnh đạo ĐCSVN sau đại hôi XIII:

- TBT/ĐCSVN sẽ là ông Trần Quốc Vượng

- Chủ Tich Nước sẽ là ông Phạm-Bình-Minh

- Chủ Tịch quốc hội sẽ là bà Trương Thị Mai

- Thủ tướng Chinh phủ sẽ là Vương Đình Huệ

- Bộ trưởng Quốc Phòng sẽ là Tướng Lương Cường

- Bộ trưởng công an la ông Dương Đình Trạc

https://voatiengviet.com/a/he-lo-cac-nhan-vat-lanh-dao-hang-dau-cua-viet-nam-sau-dai-hoi-dang-13/5541998.html

Không hiểu vô tinh hay cố ý Thayer có vẻ cường điệu khi đưa tên những người lãnh đạo trong tương lai ngay sau khi đai hội XIII toàn là người cộng sản miền Bắc, không một người Nam hoặc Trung. Dù sao Carl Thayer chỉ nói với đài VOA, nghĩa là người Mỹ nói chuyên với người Mỹ, họ chia sẻ ý tưởng và tầm nhìn của họ về tương lai chính trị Việt Nam. 

Từ tháng 10-2019, tôi có bài nhận định: "Việt Nam, từ Nguyễn Phú Trọng đến Phạm Bình Minh": https://vietbao.com/a295980/viet-nam-tu-nguyen-phu-trong-den-pham-binh-minh,  trong đó tôi có đưa ra ý kiến, Phó Thủ Tướng, Ngoại Trưởng Phạm Binh Minh là một ứng cử viên sáng giá cho vị trí TBT cũng như Chủ Tịch Nước. Vốn dĩ là một Thạc sỹ về ngành Ngoại giao của phân khoa Tufts- Flutcher School of Law- thuộc University Masachussetts năm 1994. Năm 2001-2003 ông đã là Phó đại sứ quán của Viêt Nam tại Mỹ. Tháng 8-2011 Phạm Bình Minh nắm giử chức Bộ trưởng Ngoại giao cho đến nay đúng 9 năm. Tháng 11 năm 2013 ông kiêm nhiệm chức phó Thủ Tướng cho đến nay. Do đó ngoại trưởng Phạm Bình Minh có background của một nhà ngoại giao chuyên về Tây Bán Cầu, ông hiểu biết sâu sắc văn hóa Mỹ và thân thiện với xã hội Mỹ cũng như Âu Châu. Đây là một kinh nghiệm rất cần thiết cho một nhà lãnh đạo theo đuổi một nền ngoại giao đa phương và một thể chế đa nguyên dân chủ...

Nhưng trong một sự kiên khá bất ngờ: tại lễ tang của cố TBT Lê Khả Phiêu hôm 14-8-2020, được biết đoàn lễ tang gồm có  35 người của ĐCSVN  và ông Trọng làm Trưởng ban lễ tang. Trong khi đó:

Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc làm trưởng đoàn BCHTƯ/ĐCSVN 

Thủ tướng Nguyên Xuân Phúc cũng làm trưởng đoàn Chinh Phủ

Bà Nguyễn Thị Kim Ngân làm Trưởng đoàn Quốc Hội

Bà Đặng Thị Ngoc Thịnh làm trưởng đoàn Chủ Tich nước

Tuyệt nhiên không thấy bóng dáng ông Trọng.  Còn ông Trần Quốc Vượng, Thường trực Ban Bí Thư Đảng,(người được đồn đoán là TBT thay thế ông Trọng tai Đai hội XIII). cũng có mặt, nhưng không làm Trưởng đoàn ĐCSVN. 

 https://chantroimoimedia.com/2020/15/ong-nguyen-phu-trong-dang-o-dau/

Điều này dấy lên nghi ngờ người thay thế ông Trọng làm TBT tai Đai hội XIII sẽ là ai? Theo  sự xắp xếp ở trên, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc  trở thành môt ưng cử viên sáng giá cho chức năng TBT tương lai của ĐCSVN.

Nhưng tất cả chỉ là những sự suy đoán. Trong thực tiển công cuộc đổi mới chinh trị, xã hội cũng như Đai hội lần thứ XIII-ĐCSVN chịu nhiều tác động từ bên ngoài đến bên trong, từ tình hình quốc tế đến khu vực. Thêm vào đó cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu gây ra bởi cuộc thương chiến Mỹ-Trung và bởi tác động của dich bịnh Covid-19. 

Từ đây đến Đại hội XIII còn hơn 5 tháng nữa, sẽ có nhiều biến động không lường trước được trên môi trường quốc tế cũng như  trong nước như ta thấy ở trên. Do đó mọi giả thiết, mọi dự đoán vẫn chỉ là những giả thiết, những dự đoán, không có gì là chắc chắn. Bịnh dịch Covid-19 vãn còn đó như một thách đố cho sự tồn tại của mọi nền kinh tế, cho mọi thể chế chính trị.../.  

Đào Như

Chicago, Aug-17-2020



In Trang
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối

Dĩ nhiên, mỗi người Mỹ hôm nay sẽ có cách riêng để hiểu và thể hiện lòng yêu nước của mình. Lễ Độc Lập năm nay còn đánh dấu cột mốc 250 năm ngày một bản Tuyên ngôn đặt nền cho nước Mỹ ra đời – vì vậy, hai chữ “lòng yêu nước” lại trở thành khẩu hiệu đầu môi. Nhưng giữa pháo bông và diễu hành, giữa những lá cờ bay trên sân vận động và những đứa trẻ từ chối hát quốc ca, người Mỹ nói chung, và người Mỹ gốc Việt nói riêng thật sự nghĩ gì về lòng ái quốc?

Ngày 4 Tháng Bảy năm nay, Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ tròn 250 tuổi. Đó là một con số thiêng liêng. Một phần tư thiên niên kỷ. Người Mỹ nào cũng hiểu rằng ngày 4 Tháng Bảy mang ý nghĩa lớn lao hơn nhiều so với cá nhân của mỗi người, ở một góc độ nào đó. Đó là dịp để tôn vinh nền dân chủ và vai trò công dân – ai cũng bình đẳng trong nền dân chủ ấy. George Washington thấu hiểu sâu sắc điều này. Trong bản di chúc của mình, ông tự mô tả bản thân là “một công dân Hoa Kỳ, và từng là tổng thống của quốc gia này.” Ông trân trọng danh phận công dân Mỹ, một danh xưng mà chính ông cùng các nhà cách mạng Mỹ khác đã góp phần tạo dựng, và coi trọng vị thế đó hơn cả vinh dự nhất thời của chức vụ tổng thống. Trong Tuyên Ngôn Độc Lập, Abraham Lincoln từng nói rằng mọi quan điểm chính trị của ông đều "bắt nguồn từ những tư tưởng được thể hiện trong Tuyên Ngôn Độc Lập.” Ông tin tưởng tuyệt đối sứ mệnh của nước Mỹ là trút bỏ "gánh nặng khỏi đôi vai mọi người.”

Trong chính trị đương đại, có hai mô hình dân chủ chân chính. Đó là tổng thống chế như tại Hoa Kỳ và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Hoa Kỳ như Brasil, Argentina, hay quốc hội chế (hoặc đại nghị chế) tại Anh Quốc và những nền dân chủ chịu ảnh hưởng Anh Quốc như Canada, Úc.

Cách đây mười năm, ngày 23 tháng 6 năm 2016, với khẩu hiệu chủ đạo “Người dân phải giành lại quyền kiểm soát”, phe vận động Brexit đã muốn giành lại quyền tự chủ mà theo họ đã bị Liên minh châu Âu (EU) tước đoạt, đồng thời kiểm soát chặt chẽ hơn biên giới của nước Anh...

Sự khác biệt giữa chủ nghĩa xã hội dân chủ và chủ nghĩa cộng sản là một hệ thống giữ gìn dân chủ và một hệ thống hủy diệt dân chủ. Chủ nghĩa cộng sản, như đã thực sự được dựng lên trong suốt thế kỷ 20, nghĩa là sự cai trị độc đảng, việc xóa bỏ sở hữu tư nhân, một nền kinh tế chỉ huy, và sự trấn áp bất đồng chính kiến cùng tôn giáo. Chủ nghĩa xã hội dân chủ nghĩa là thắng cử, mở rộng nhà nước phúc lợi, và chấp nhận – theo đúng định nghĩa – rằng bạn có thể bị phế truất bằng lá phiếu. Cái thứ nhất chấm dứt dân chủ, cái thứ hai phụ thuộc vào dân chủ. Toàn bộ ý nghĩa của chữ dân chủ, được thêm vào một cách có chủ ý từ một thế kỷ trước, chính là để đánh dấu bức tường ngăn cách đó.

Trong một cuộc hỏi đáp về thỏa thuận Iran, Tổng thống Donald Trump được hỏi một câu rất căn bản: ông có đưa văn kiện này ra Quốc hội hay không? Câu trả lời: “Chưa từng nghĩ tới. Nhưng sẽ làm.” Chính vế đầu mới đáng nói.Trong một nền dân chủ hiến định, Quốc hội không phải là điều “nghĩ tới sau”. Nhất là với những quyết định liên quan đến chiến tranh, hòa bình và đối ngoại — những lĩnh vực mà Hiến pháp không trao trọn cho một cá nhân.

Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance hôm nay Chủ nhật đến Thụy Sĩ để mở màn vòng thương thuyết với các giới chức cao cấp của Iran, với kỳ vọng nối dài một thỏa ước đình chiến hãy còn mong manh, nhằm chặn lại cuộc chiến đang làm đảo lộn trật tự Trung Đông. Cuộc họp bốn bên giữa Hoa Kỳ, Iran, Pakistan và Qatar tại Geneva được xem như cơ hội hiếm hoi để cứu vãn hòa bình trên giấy, trong khi ngoài chiến trường, tiếng súng và những toan tính quyền lực vẫn chưa chịu lắng. Trong khi giới thương thuyết ngồi lại ở Geneva, những con số dưới đây cho thấy cái giá thực sự của cuộc chiến đối với các bên tham chiến, với cả vùng, và với phần còn lại của thế giới.

Năm 1948, trên đảo Jura, Scotland, George Orwell viết lời sau đây trong kiệt tác 1984: “Cho dù anh có viết ‘ĐẢ ĐẢO ANH CẢ’ hay không viết, cũng chẳng thay đổi được gì. Cho dù anh có tiếp tục ghi chép, hay bỏ dở cuốn nhật ký, cũng chẳng thay đổi được gì. Cảnh sát Tư Tưởng sớm muộn gì cũng sẽ tóm anh…”

Từ lâu, giới lãnh đạo Nga vẫn tự hào rằng nước này tiếp tục giữ vai trò quan trọng trong đời sống chính trị quốc tế. Niềm tin đó dựa trên những lý do như vị thế thành viên thường trực tại Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, tư cách cường quốc hạt nhân và ảnh hưởng đáng kể đối với các nước thuộc Xô Viết cũ. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, thực tế chuyển biến đã làm lung lay các kỳ vọng đó...

Nếu đến hôm nay người ta vẫn phải thí điểm những “phường xã hội chủ nghĩa”, thì điều đó chính là bằng chứng rõ ràng nhất rằng công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam chưa từng đạt được mục tiêu đã đề ra. Lịch sử có thể khoan dung với những sai lầm. Nhưng lịch sử sẽ không tha thứ cho việc kéo dài một sai lầm suốt nhiều thế hệ mà vẫn từ chối thừa nhận nó.
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.