Hôm nay,  

Đi Lộn Phòng

10/07/202600:00:00(Xem: 1404)
di lon phong
Photo: tác giả chụp.

Sau một đêm lênh đênh trong vùng biển Aegean, thuộc lãnh hải của Athens, Greece, khi vầng đông vừa ló dạng, phía chân trời ửng một màu cam sáng rực rỡ, du thuyền MSC Lirica vừa cặp vào bến cảng Izmir, miền trung của Turkey. Trên tàu, hành khách ai nấy đều ăn sáng thật nhanh để chuẩn bị xuống tàu. Đây là điểm dừng chân đầu tiên trong chuyến hải hành bảy ngày quanh vùng biển Aegean, Địa Trung Hải, bắt đầu bằng đất nước Hồi giáo từng một thời oanh liệt dưới bóng cờ Đế quốc Ottoman.
Đúng 09 giờ sáng, cầu tàu được thả xuống, mọi người phấn chấn sau một đêm ngủ ngon, sẵn sàng đi bộ vào trung tâm thành phố cách đó khoảng 30 phút đi bộ. Thành phố này không có gì đặc biệt để tham quan, nên chúng tôi thả bộ men theo con đường lót đá dọc bờ biển, tha hồ hít thở khí trời trong lành sau 4 ngày ngột ngạt ở Athens đầy khói xe, khói thuốc lá.

Đến một khu phố mua sắm có vẻ sang trọng, chúng tôi muốn vào xem coi chợ búa và sinh hoạt của người dân địa phương ra sao. Qua cánh cổng sắt vững chãi, to lớn, bên trong là một máy X-ray an ninh giống như TSA ở phi trường bên Mỹ. Bước vào bên trong, chúng tôi mới biết đây là một khu trưng bày nghệ thuật giống như những “galleries” triển lãm nhiều tranh vẽ đương đại. Sau khi thưởng lãm những kiệt tác của các họa sĩ địa phương đến mỏi cả mắt, khờ cả người, chúng tôi càng … khờ thêm vì không hiểu họa sĩ muốn nói gì. Biết thân biết phận là người chẳng hiểu chi là cầm kỳ thi họa hoặc nghệ thuật kim cổ; chúng tôi bèn cho phép cái bao tử đi thưởng thức nghệ thuật … ăn uống, coi bộ dễ dàng hơn. Nhìn sang phía trái, một vài nhà hàng sang trọng bày biện rất đẹp mắt và có vẻ mắc tiền.

Trước khi thưởng thức “nghệ thuật” ẩm thực, chúng tôi kiếm nhà vệ sinh để “xả nước cứu thân”. Anh Đại và tôi, cả hai ngước nhìn theo một bảng chỉ dẫn, thấy rõ dấu hiệu hình đàn ông, kèm theo chữ “Ibadet” bên dưới. Đoán mò “ibadet” cũng gần với “bidet” tiếng Mỹ, chắc mẫm là đi đúng nơi, đến đúng chỗ, bèn đẩy cửa bước vào.

Căn phòng tối om, tôi đưa tay sờ soạng lên tường tìm công tắc bật đèn. Căn phòng bật sáng. Và cũng chính lúc ấy, trực giác mách bảo tôi rằng hình như có cái gì đó không bình thường. Bên trái căn phòng, có 4 tấm thảm nhỏ khác màu với nhau, không có vẻ gì giống thảm chùi chân. Bên phải có một bức tường ngăn cách nhỏ, một đôi dép ngay trên ngưỡng cửa, một cái lavabo đôi với hai vòi nước, xa hơn một chút là một cái ghế nhựa và một cái mắc áo có 5 cái móc trên tường.

Tôi hơi khựng lại một chút, thoáng bối rối vì thấy hình như có cái gì đó không đúng với một cái bồn tiểu thông thường. Tuy tay đã chuẩn bị kéo cái zipper xuống, nhưng bộ não bất ngờ giành lại quyền chỉ huy, nó ra lệnh: dừng lại “tú đờ suyt”, rút quân ngay, không được chần chừ!

Triệt thoái ra khỏi vùng cấm địa nhanh như chớp, tôi mới thấy đây là sự may mắn hiếm hoi trong cuộc đời của mình: cái đầu nhanh hơn cái tay. Thông thường tôi là người thông minh nhưng chậm hiểu. Hồi trẻ đi chơi với bạn gái mới quen, đôi tay hay táy máy, hành động nhanh hơn cái đầu, nên thỉnh thoảng bị để lại 5 dấu ngón tay trên má. May thay lần này, đôi tay chậm lại, cứu một bàn thua trông thấy.

Tôi chợt nhớ khi còn làm việc ở vùng Trung Đông, thỉnh thoảng có đến các đền thờ Hồi giáo, đã từng thấy các tín đồ làm nghi thức thanh tẩy trước khi bước vào đền cầu nguyện. Tín điều bắt buộc họ phải rửa mặt, rửa tay, trước khi vào nơi cầu nguyện đấng Allah.

Nghi thức rửa tay và thanh tẩy trước khi cầu nguyện trong Hồi giáo được gọi là Wudu. Đây là quy trình bắt buộc để làm sạch cơ thể và tâm trí, được thực hiện tại khu vực vòi nước của đền thờ hoặc tại nhà.

Trước hết phải khởi tâm ý thanh tẩy bản thân để chuẩn bị cầu nguyện (không cần đọc thành lời), rồi bắt đầu niệm đấng Allah. Rửa hai bàn tay đến tận cổ tay 3 lần, bắt đầu từ tay phải. Dùng tay phải súc miệng và rửa mũi 3 lần. Rửa mặt. Lau đầu và tai. Cuối cùng rửa chân 3 lần sạch sẽ lên đến mắt cá chân. Sau đó, thành tâm bước vào đền thờ.

di lon phong 2
Photo: tác giả chụp.
di lon phong 3
Photo: tác giả chụp.
di lon phong 4
 
Suýt nữa thì hai thằng gây ra một vụ án hình sự tầm cỡ quốc tế, một “xì căng đan” căng thẳng ngoại giao giữa hai nước Kỳ - Kỳ, là Hoa Kỳ và Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là trọng tội chứ chẳng chơi. Cứ tưởng tượng khi hai thằng đang sung sướng thưởng thức “đệ tam khoái” của loài người thì một ông Hồi giáo, râu tóc bạc phơ, trang nghiêm bước vào thấy cảnh tượng đó; ông ta sẽ đứng chết trân, tôi đứng chết cứng, còn anh Đại đứng chết khiếp. Ba người, sáu con mắt nhìn nhau, không ai hiểu ai, chỉ có Thượng Đế mới hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Hãy tưởng tượng, ông ta gọi cảnh sát, hậu quả sẽ tàn khốc biết chừng nào! Hai tên tội phạm sẽ được mời vào đồn cảnh sát uống trà Çaykur, rồi xe phú lít hú còi inh ỏi, chở hai tên khờ, ngớ ngẩn qua “hô teo song sắt” nằm đếm rệp đợi vợ đến thăm nuôi. Nửa tiếng sau, Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ nhận cú điện thoại. Một tiếng sau, bộ Ngoại Giao Thổ Nhĩ Kỳ gởi công hàm bày tỏ “quan ngại sâu sắc” về hành động của hai du khách từ …  Arizona.

Bên kia quả địa cầu, bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ họp khẩn cấp. Đài CNN chạy hàng tin đậm: “khủng hoảng nhà vệ sinh làm căng thằng quan hệ Mỹ - Thổ Nhĩ Kỳ”.

Chỉ mới nghĩ tới thôi, tôi đã thấy lạnh ở sống lưng. Hai tên nhìn nhau một hồi mới hay mình vừa thoát nạn. Hú hồn, mau qua nhà hàng thưởng thức “nghệ thực” kẻo mọi người chờ.

Cổ nhân dạy, trước khi nói, phải uốn lưỡi hay suy nghĩ 7 lần. Theo kinh nghiệm cá nhân tôi, phải suy nghĩ tới 70 lần 7. Trong trường hợp này, bài học được rút ra là trước khi “ra” thì phải “rút” lẹ, kẻo mang họa vào thân. Khi đi du lịch đến một đất nước lạ, phong tục lạ, mà người cũng lạ, trước khi làm cái gì, phải nhìn trước nhìn sau, nghĩ tới nghĩ lui đến … 70 lần 7, kẻo mang họa vào thân.

NGUYỄN VĂN TỚI. 7/2026. 
 

Dù trận đấu chưa diễn ra, họ đã biến phòng ăn chật hẹp thành một lễ hội đường phố thu nhỏ. Họ mang theo tinh thần hoang dại, rực lửa, giăng cờ, ca hát và hò reo cổ vũ vô cùng náo nhiệt. Nhìn nhóm Brasil nhuộm vàng cả một góc phòng, tôi hiểu rằng họ có thể chia rẽ vì nhiều thứ, nhưng khi khoác lên mình màu áo biểu tượng quê hương, họ là một thể thống nhất.
Như tên gọi, tứ sắc gồm những quân bài có tên: tướng, sĩ, tượng, xe, pháo, mã, và chốt. Mỗi thứ có bốn màu: vàng, đỏ, xanh, trắng, mỗi màu có 4 con. Như vậy mỗi bộ tứ sắc có 112 quân bài và bốn người chơi. Đây là môn bài dân gian rất phổ biến, nhất là ở Huế, nhưng lại là một trong những môn khó chơi nhất vì rất nhiều quy luật tỷ mĩ không thể kể hết ở đây. Phải đủ bốn người mới đủ để gầy sòng tứ sắc.Thời đó ở vùng quê VN dĩ nhiên chưa có điện thoại, cell phone thuận tiện gọi tiếng là có như bây giờ, vì vậy muốn ráp sòng việc đầu tiên phải có người chạy từ đầu đến cuối xóm, đến từng nhà rủ rê hẹn hò. Nhà ông tôi luôn là địa điểm lý tưởng nhất để gầy sòng vì có phòng khách rộng rãi mát mẻ, và nhất là có hai người làm túc trực để sai bảo. Đang chơi ai cần ly nước chè, hay vấn giùm điếu thuốc Cẩm Lệ, vv… đều được phục vụ chu đáo.
Năm giờ sáng. Bàn viết vẫn trống. Tôi nhìn tờ giấy trắng dưới ánh đèn vàng như nhìn vào miệng hố sâu. Ngoài cửa sổ, Manhattan vẫn chưa tỉnh hẳn. Từ căn studio tầng sáu này, tôi nghe thấy tiếng xe rác nghiến bánh trên phố Mott, ai đó la hét bằng tiếng Quảng Đông ở góc phố. Ba mươi hai tuổi. Sáu năm bỏ luật khoa. Bốn năm làm phụ bếp để trả tiền thuê. Hai năm gửi truyện không ai nhận.
Có nhiều lần bà giải thích với các cháu là mình phải tự mình niệm phật, như tự độ cho mình, lúc còn có thể hiểu kẻo khi già yếu quá, lưỡi líu lại, không nói thành tiếng nữa chúng tôi nắm tay già nua của bà thưa rằng khi bà yếu quá dĩ nhiên tụi cháu niệm phật dùm bà hoặc sẽ có ban độ niệm tiếp tục bà đừng lo lắng…Bà tôi cười hiền: mình lo cho mình yên trí hơn người khác làm dùm mình… vả lại ban hộ niệm có tới niệm phật giúp, thì mình cũng may ra có 2,3 phần cứu rỗi… còn lại 7,8 phần là công đức phước đức của người niệm… bà còn lý giải xa hơn: các con ơi, cây sẽ đổ nằm về phía nó đã chọn nghiêng. Bà tôi cũng lý giải xa xôi bóng bẩy mà có lúc chúng tôi chỉ có thể hiểu lơ mơ lờ mờ…
Những nét vẽ ngoằn ngoèo, bí ẩn, màu vàng nâu đậm trên hai cánh tay trần của những cô bạn người Ả Rập mỗi khi họ về nước thăm gia đình và quay trở lại sở làm, những nét vẽ huyền bí ấy cứ thu hút ánh mắt tôi, tự hỏi không biết những hình vẽ ấy thể hiện điều gì, hay chỉ là nghệ thuật thôi? Ghislaine, cô bạn thân người Ả Rập làm cùng phòng giải thích: Mỗi người có một tên khác nhau, người vẽ sẽ dựa vào tên, ngày sinh và tính cách của mình mà vẽ, mỗi kiểu đều khác nhau, biểu tượng cho niềm vui, tình yêu, sự sung túc và câu chúc phúc cho người đó, ví dụ hình vẽ tròn, mandala nói lên sự trọn vẹn; những nét vẽ vươn lên như những sợi dây leo, ý nói hy vọng, phát triển đến sự thành công; vẽ con mắt, hình học là sự trừ khử những điều xấu, xui xẻo của cuộc đời. Hình vẽ ấy được gọi là Henna, người phụ nữ Ả Rập rất tin vào nét vẽ bói toán Henna này như bùa hộ mệnh của mình, không những là nét đẹp văn hóa, tín ngưỡng mà còn là thời trang nữa.
Trong tĩnh lặng của bóng đêm, tôi tỉnh dậy. Tôi đi qua phòng ngủ của chồng, tôi thấy anh trăn trở trong giấc ngủ, hơi thở nặng nề. Tội nghiệp anh, mấy hôm nay bơ phờ, đầu óc thất tán, ai bảo ăn thì ăn, bảo làm thì làm. Chẳng biết mình ăn gì và làm gì. Tôi đứng lặng nhìn anh một lúc, mái tóc thưa thớt, bạc như những sợi cước; trên khuôn mặt quen thuộc, những vết gấp của thời gian chồng lên nhau, anh thật sự đã già lắm rồi. Tôi cúi xuống, kéo chiếc chăn lên ngực anh, đặt nhẹ trên trán anh một nụ hôn, an ủi.
Rất nhiều lần, mình đã nghĩ các chú kiến này chỉ có thể là các ông tiên, bà tiên hay những “quân lính” cực kỳ tinh vi từ Vũ Trụ mới có thể “linh” như vậy. Càng thêm thương họ và biết ơn Vũ Trụ khi cho các chú kiến xuất hiện trên cõi đời, để chúng phải luôn dõi theo chúng ta từng bước và “nhặt” sạch những gì chúng ta đã vung vải, không để phí phạm bất cứ một thứ gì!
Tất cả mười đứa con đều được Mạ thương đặc biệt. Con đầu, con út tất nhiên được thương thật nhiều. Con lập gia đình trễ, hoặc có con muộn, con qua Đức chậm phải chịu phận uống nước đục, con qua Đức sớm phải xa Ba Mạ khi tuổi vừa xong trung học, con trực tiếp chăm sóc Ba Mạ… Tất cả đều có lý do để được Mạ thương thật nhiều. Riêng tôi, chẳng có lý do nào rõ ràng, nhưng tôi vẫn cảm thấy tình thương vô bờ của Mạ. Mạ thương mỗi đứa con đặc biệt, đơn giản vì bầy con là con của Mạ. Tôi cảm động rưng rưng khi anh cả nhắc chuyện ngày xưa. Anh kể, lúc tôi còn bé, Mạ thương tôi lạ lùng. Cứ trước khi đặt tôi vào trong nôi để ngủ, Mạ hun tôi không biết bao nhiêu lần. Mạ vừa ru, vừa hò: “À ơi, ru con, con ngủ cho muồi…” Tiếng hò ru con của Mạ cứ theo anh, văng vẳng trong tai mỗi khi anh nghĩ đến Mạ. Lúc đó, dù còn quá nhỏ, nhưng những lời ru ngọt ngào của Mạ đã khắc sâu vào tâm khảm tôi. Ba kể, Mạ hay nựng nịu hai đứa út song sinh, nói, ai đem núi vàng tới, Mạ cũng không đổi hai cục cưng của Mạ.
Xế trưa và cơn buồn ngủ, chập chờn tình xa mộng mị trong giọng khàn khánh ly làm sao em biết đời sống buồn tênh... ngày tháng nào đã ra đi khi ta còn ngồi lại, như gọi từng phiến buồn rơi rất đều...
Sau nhà vợ chồng tôi có khu vườn nhỏ, cây to cây bé chen chúc vào nhau với các tàng cây đủ cao để tách thành một vòm trời riêng biệt và hoa trái tạo hương sắc quanh năm. Khách đến ai cũng thích ngồi, ai cũng khen khu vườn ấm áp. Cả chim chóc cũng kéo đến ríu rít hằng ngày. Dù sao chúng tôi vẫn yêu nhất mùa xuân, những búp lá nụ hoa căng tràn sức sống, như yêu tuổi dậy thì của chúng tôi đã bung nở giữa Sài Gòn.
VIETNAMESE REFUGEES CAMP là tấm bảng treo trước cổng trại Palawan. Bên ngoài không khác mấy trại tập trung Tuy Phong ở Phan Thiết nơi giam giữ sĩ quan Cộng hòa cấp úy, nơi gia đình tôi bị bắt giam ba tháng vì tội vượt biên. Không khác, cũng lớp lớp kẽm gai, bao cát, vọng gác với rào chắn. Chung quanh không nhà dân, không bản làng, ngút ngắt rừng xanh với một quán nước duy nhất lợp lá dừa đối diện cổng trại. Bên trong một bên là bãi đất trống sát rừng, một bên là ba gian barracks bằng gỗ ván ép che mái tôn kéo dài ra đến bãi cát đầy đá ngầm. Trại tỵ nạn Palawan lọt thỏm cuối mũi đất nhô ra biển giữa rừng quây kẽm gai, sức chứa năm ngàn người.
Người Việt Nam chúng ta vừa trải qua, ôn lại ký ức tháng 4 với đầy rẩy u buồn, đau thương và tiếc nuối kèm cả oán hận âm ỷ trong lòng. «… 30-04-1975 hàng loạt đạn pháo cuồng nộ đâm xuống biển, tung lên những cột nước cao dìm sâu xuống biển những ghe thuyền tìm cách vượt biên tìm tự do, những con tàu nhỏ, những con người vô phước trúng đạn tung tóe gỗ nát trộn thịt da, chấm dứt những tháng ngày vất vả sống với chế độ độc tài cộng sản miền Bắc tràn vô Nam…» Đúng thế, họ dựa vào thế lực và sự hậu thuẫn của bè đảng Nga Tầu, họ cưỡng chiếm Việt Nam Cộng Hòa của chúng ta. Họ vô nhân đạo cưỡng chiếm của cải tài sản của dân miền Nam qua hai lần đổi tiền tháng 9-1975 và tháng 5-1978. Họ đánh tư sản vơ vét của cải của dân miền Nam thu gom vào túi cán bộ và mang về miến Bắc.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.